混元太极拳面面观-张禹飞 冯秀茜

编者：冯志强先生（1928～2012.5.5），陈式太极拳第十代传人、中国武术九段、“中华武林百杰”之一、陈式心意混元太极拳创始人。曾任中国武协委员、北京市武协副主席、北京陈式太极拳研究会会长。“陈式心意混元太极拳”，通过陈式太极拳和心意六合拳的有机融合，在拳技拳法上直接体现了太极拳的真义：即以心意为引导、一粒混元气为根本、混元运动为形式、技击功夫为灵魂，是一门依太极阴阳之理、经十三势体用修炼，达到内外合一、混元一气的上乘功夫。本次对冯志强先生的访谈，时间是2011年8月23日，访问者张禹飞冯秀茜。因访谈由张禹飞主提问，故采访者代之以“张”，冯先生代之以“冯”。本文“混元太极拳面面观”的标题，是刊发时编者加的，特此说明。张：大家都知道混元太极拳是以养生为目的、以技击为灵魂的。那么从养生和技击看，它们在练法上是否有区别？如何协调养生和技击的关系？冯：有区别，但总的方面是一致的。从技击角度看，不会养生技击就没有基础、易劳累、技击技术得不到提高。因为人首先得生存得好、体态健康、丰命力旺盛，才有技击的本钱。很难设想一个面黄肌瘦、营养缺乏、病病歪歪的人，能够去打擂台，即使有其心也无其力。只有加强养生修炼、精气神充足，才会出功夫。可以说，养生是技击的基础和前捉条件。另一方面，技击要靠功法才能显示出威力。没有功力的技击是没有效果的。所以前人才说：“拳不敌法、法不敌功”。从养生角度看，养生之法首先源于卉代道功和中医理论，现代养生还要结合运动医学、生物学、营养学、遗传学等等。我们的养生是道、武、医合一的，因此其中还要有武技的道理贯穿其中。从武功角度看，光养没有技击，武术达不到效果。同时，不练习技击，武术的招数不明确，也不能达到“四两拨千斤”的效果。武术的灵魂是技击，所以养生只有结合了武技之理，才能叫做拳功一体、体用结合。技击是拳理，太极拳讲究“四两拨千斤”，“四两拨千斤”的技术要靠用法的练习来培养，用法就是技击。最后，大家都知道，功夫是练出来的，不是说出来想出来的。但练不是盲目地练、瞎练，而是要科学地练、养中练。功夫能养、会养才能多练，会养才能达到精气神的充沛，只有会练会养才能达到技击效果，多练就会长功，不养反而不会长功、也不会提高技击技术。关于协调养生和技击的关系，我想，二者不可偏废吧。养生是基础，所以打好基础是关键，是先决条件。身体强壮了、精气神充沛了，就可以练习技击了。另外，二者也不是截然分开的。在养生练习过程中也可以穿插一些技击技法，以熟悉拳法、矫正错误动作；在侧重技击时也不要忘记心平气和、中正安舒、气血顺遂地养精蓄锐。总之，会练会养能成功。在练功练拳时要强调松柔圆活、安静舒畅、神完气足、混元一气。至于哪一部分多些少些，不必统一强调，可以根据自己的体质、爱好以及适应能力适当选择，只要“无过不及”就可以。张：我们知道，您获得太极拳界的认可是以推手散手功夫而着称的，尽管您现在提倡松柔网活地练拳，提倡以养生为主，但年轻人还是喜欢练出一身功夫、御敌自卫。您能否谈谈，怎样练习才能得到推手和技击的功夫？冯：推手和技击的功夫主要靠练。一靠练混元内功；二靠练太极拳，三靠练知用法。在练的问题上有两条原则：一要多练，二要练对。要多练，尤其是多练单式就会长功，练单式就是练功：古人云：“练拳不练功，到老一场空”。多练功就能达到松柔网活，以意领气。练拳是意气运动、不是劳动，不能拼体力，否则欲速则不达。多练单式也能够达到熟能生巧、四两拔千斤：我们年轻时练单式，每一式都要练到百遍以上，每天都要练十个、八个式子。所以才有“拳打万遍理白现”的说法。练拳百遍、千遍不行，一定要万遍以上。另一方面，圆活也要靠单式练习。如旋膀转腕数千遍以上，自能体验到上肢的圆活之趣。还有就是多练能人静。人静对现代很多人来说是个难题，如果多练单式，就容易人静，这是由意气运动决定的。只有人静地练，才能有奇异的效果，才能有常人体会不到的感觉，才能练出精气神合一的功夫，才能得到“一粒混元气”。功夫是练出来的，不是说出来的，也不是感觉出来的。有些人找到某种感觉就以为是得到了功夫是不对的，主观感受只是个过程，不是实在的功夫。功夫是客观实在，是可以印证的。第二是要练对，练不对也不行。练对有两个内容：一个是动作要领要对，第二是练习方法要对。当然也有两个先决条件：一是要找到明白老师，不走冤枉路；二是要有悟性，先天悟性没法求，但后天补上是不能少的，“勤能补拙”就是多练出真知。最后再找桩，桩是意气合一、精气神合一的途径和方法。不同的桩有不同的功能和作用，这要在老师的正确指导下才能出效果，指错路就南辕北辙了！只有这些都达到了，才能练出松柔圆活、刚柔相济、虚灵活泼、从心所欲的“混元一粒气”，从而也就具备了推手和技击的功夫。张：记得您曾经谈过练混元太极要讲“三法”——练法、用法、研究法。武术的用法就是散手。但似乎当今练太极拳者只注重推手、比较忽视散手，这是否背离了武术的目的？说？昆元太极拳恢复了太极拳的原本练法是否包括散手？如何协调推手与散手的矛盾？冯：其实每个单式的练习就是散手。练会单式，明白用法，再讲引进落空合即出。很多技击散打没有四两拨千斤的效果，都是直来直往、硬打硬撞，这不是太极之道。“四两拨千斤”是七巧，所以才有“一巧破千斤”之说。“四两拨千斤”要有名师指点，要勤奋地练，还要有天赋，包括散手。这里有几个步骤要做到，就是：拳要练对、基础打好、混元搞清，然后再揣摩“四两拨千斤”。“拳要练对”是说动作对、用法对、练法对，开始练拳时，这三方面不一定都能颐及到，因此就要十年练拳、十年改拳，越改越精纯，百炼成钢。“基础打好”是指内功基础、养生基础，只有身体健壮、神完气足，才有百炼成钢的资本。“混元搞清”是说要把混元太极拳的拳理搞清，如：为什么说混元太极拳恢复了太极拳的原本练法？混元太极拳的基本拳理是什么？练拳要领有哪些？拳功一体怎么实现？以养为主的涵义怎么体现？什么叫伤？为什么会伤？什么叫逆运？为什么要逆运？逆运之理如何体现到练拳中？“松柔圆活”如何运用到拳功一体的练习和技击过程中？混元的“松柔圆活”与其它的区别在哪里？等等。这些都是理法的问题，都要一步步通过实践修炼搞清楚。这些在我编著的教材和文章中都有阐述，可以看看，在这里我不多说了。一定要揣摩混元的意义和含义，其中有很多奥秘需要一个个地破解，包括养生。这些都清楚了，就可以琢磨、研究推手的“四两拨千斤”功夫了。把推手的“四两拨千斤”功夫运用到散手中，就是太极散手。所以说，推手与散手并不矛盾，真正的太极拳就是武功！推手就是散手，无非是推手是散手的粘黏状态，散手是推手的分离状念，其理法是一个，就是“四两拨千斤”。从这个意义上说，混元太极除恢复了太极拳的原本练法外，也包括了恢复太极拳的散手技击用法。关于太极散手的练习，是要分步骤去练的。第一步是拳法的掌握，也就是平时说的盘架子。前面已说过，要多练、练对。其次是推手，盘架子到了中期就可以推手了，先固定推、后散推，最后乱采花，然后就可以开手对打。这个过程不能离开老师的指导，否则就不会得到“四两拨千斤”的效果。在对练过程中，不管是推手还是散手，要注意两点：一是要尽量找和自己功夫相当的、能够配合默契的拳友练习；二是要在明白老师的指导下练习。前者的涵义还是一个“养”字，技击也要避免“伤”。这就是为什么要大家理解“伤”的涵义，它是很广泛的。充分理解“伤”是要大家不走弯路，用最少的付出，获得最大效益。张：现在社会上有很多人谈太极拳的体操化趋势，您在创立混元太极的过程中也做了很多有益的探索，并取得了一些成绩和效果。“去体操化”是否可以从两个角度考虑：一个是技击角度，一个是养生角度？您能否从这两个角度谈谈，以使大家在练拳过程中能够进一步注意并受益。冯：前面谈的其实就是去体操化。什么是体操化？简单地说，靠肢体运动、只追求动作或运动效果的就是体操化。若把肢体运动当作载体，在其中融入养生、技击内涵就是去体操化了。再简单归纳一下：去体操化就是要天人合一地练、松柔圆活地练、意念集中地练、养气行气地练、浩然正气地练、拳功一体地练、明白拳理地练、体用结合地练、刚柔相济地练，总之，是修炼而不是锻炼。能修炼就能去体操化。只有去体操化了，才能达到修身养性、混元一体；反之亦然，只要做到修身养性、混元一体，就能去体操化。此外，由于体操化实际就是一不求拳术之理，二不求养生之理，深点说就是没有“道”理地练，所以它只有体操化这一条路可以通行，也是他们的必经之路。我们有混元太极大道至理、混元武功技击之理、混元太极养生之理，所以我们是不会走向“体操化”之路的。待续（访问者简介：张禹飞，冯志强先生嫡传弟子，中国武术六段，北京市武协陈式太极拳研究会副秘书长；冯秀茜，冯志强先生三女，北京市武协陈式太极拳研究会副秘书长）