田兆麟传《太极拳谱》辑录-张宝银

下列文字，摘自杨氏太极拳嫡传田兆麟先生传山西汾阳蔡琅亭先生，蔡琅亭先生传交城陈有山先生毛笔书写的《太极拳谱》。田兆麟先生所传《太极拳谱》，共有拳论六十六款，笔者摘录其中十五款，并征得陈有山先生同意，以飨同好。该《太极拳谱》，文字新颖，与世之流传文字多有不同。为继承弘杨中华太极拳传统文化，期望笔者所录文字，能够引起太极拳爱好者研究者的浓厚兴趣。一、太极拳道清歌太极之功，本是无象无形。周身曲蓄合宜，支撑八面威风。顶气提起，犹如日挂天中。动作轻灵，毫无纤尘。空空洞洞，洞洞空空。忽隐忽现，复复圆形。圆形儿充盈，浩气儿腾空。直养而无害，真气儿存根。这教做气遍身躯而无滞，劲以曲蓄而有容。虚灵贯顶，浊气沉沉，巧妙既在躬，灵气即如神。何坚而不破，何刚而不攻。以柔为道，以四两拔千斤。二、张三丰祖师偈语俺是个试金石高低便见，俺是个铁馒头下口难餐。俺是个清净海一尘不染，俺是个月明珠空中能悬。内容深妙，聪慧者自能领会，总之柔能克刚，全在懂劲耳。人不知我，独知人之意义，岂其神功奥妙浅鲜也哉。三、太极拳二人推手解掤推挤按须认真，上下相随人难进。任他大力来打咱，牵动四两拨千斤。沉肩垂肘含包胸，腹内松劲气自沉。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。四、对待用功法守中土定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按只四字，须费工夫得其真。身形腰顶守纯正，沾连粘随意气均。运动知觉来相应，精神是君骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。学者要知此中趣，全在吾道造化功。五、身体腰顶法身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。腰顶之气周身到，身形顺我自伸舒。舍此真理终何及，十年数载亦糊涂。糊涂不怕只糊涂，团团顺揉见工夫。六、太极圈退圈容易进囤难，不离腰顶后与前，所难中土不离位，退易进难子细研，此为动功静听参，倚身进退并比肩。学者要知造化理，只在粘连与捷圆。能如水磨摧急缓，云龙风虎众周全。要知圆球从此觅，久而久之得真诠。七、太极进退不已法掤捋挤按自然真，阴阳水火既济功。先知四手无差错，採捌肘靠方可通。四正四隅演得精，十三架势永无穷。名之长拳长不绝，任君开展与紧松。八、太极上下名天地四手上下分天地，采口肘靠有原理。采天靠地相应凑，何患上下不既济。若是口肘习远难，迷了乾坤遗难事。此说亦名天地盘，进用肘靠归人字。九、太极人盘八字歌八卦正宜八字歌，十三之数不几何。几何若是无平稳，丢了腰顶气叹哦。不断最要只两字，君臣骨肉只琢磨。功夫内外均不断，对待数儿岂错他。对待与人出自然，由此往后说地天，最求舍己即无病，上下进退永连绵。十、不授匪人论斯艺有五授八不教：一不教无信义之人，二不教根底粗燥之人，三不教心术不正之人，四不教鲁莽威烈之人，五不教心高气傲之人，六不教目中无人之人，七不教反复无常之人，八不教贪淫好色之人。如遇好人可以授之，一传授信义之士，二传授和平之士，三传授守道之士，四传授恭敬之士，五传授有恒之士。有此五者，可耳提面命之也，亦可与前后代代相承继续斯道，抑亦知武事中乌有匪人耳。十一、八字歌二人推手基础捌捋挤按世间稀，不求精进不得知。若能轻灵并柔软，沾连粘随俱无疑。采捌肘靠更出奇，不细研究费心机。审清沾连粘随字，得其寰中不支离。十二、太极拳心会论腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，心地为第三之主宰。此乃周身最要者三处。丹田乃第一之宾辅，手指乃第二之宾辅，脚跟乃第三之宾辅。此乃周身把稳之意识。十三、太极功用歌轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。若以四两拨千斤，气宜鼓荡主宰定。太极功用实在奇，周身松劲如稀泥。若以对待守腰际，任他威猛也受欺。十四、用功五志博学，是真道多求也；审问，不是口问，是用知觉性耳听；慎思，听而后留心想念；明辨，生生造化；造化不已；笃行，如如自然，自然行健形健。十五、太极四大忌三小忌四大忌：一忌好淫，二忌好力，三忌好气，四忌好酒。四忌皆因易扰精气神之正气。三小忌：一忌用功周身散乱，二忌对待饮酒无量，三忌交手舍近求远。