成就一部优秀的动作电影犹如修禅习武

功夫资讯网讯 第一部《绣春刀》公映后引起了真武侠、真功夫的公共话题讨论，由此积聚在脑海中关于武打设计的思考越来越想和朋友们分享。《绣春刀2：修罗战场》的拍摄正好给我提供了这个交流平台，不管是闲谈还是学术，都想着能借此激发大家去了解动作设计，对真武侠电影产生兴趣！

以往当武打电影拍完后很少有创作者用文字阐释电影中自己的动作创作理念，此次，作为动作导演的我潜心为电影作注，也犹如重新温故电影《绣春刀》动作探索之路。无论是刀剑武打赏析也好，或者是电影幕后娱乐八卦也好，总之，在这本书里涉及了动作设计工作的方方面面。很多行业的幕后故事是不为人知的，无论是揭开动作设计这个领域的面纱，还是了解动作这个职业的工作流程和生存状态，也算是一本填补专业领域空白的书。

成全一部优秀的动作电影犹如修炼一门禅经和武功，必须经历修炼之三界，即禅修、禅戒、禅空。我把禅武的理念套在拍电影上，看似东拉西扯，其实神韵契合、境界相通。这个过程其实也和佛洛依德的本我、自我、超我的发展过程一脉相承。李小龙对禅有着更深、更透彻的领悟，他将西方哲学思想注入到东方文化中，形成中西贯通的思想。李小龙在《武道释义》第一部分就进行了“论禅”，他强调万物终有“空”，“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”“以无法为有法，以无限为有限”“让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪”，这些都是李小龙对最高境界“空”的领悟。在五百年前的日本，同样出现了相同的论述观点。宫本武藏在《五轮书》第五卷“空之卷”中是这样论述的：“空！就是意味着无始无终。悟道既非悟道，兵法之道就是自然之道。”这些都是对空的阐释，是禅武的最高境界！

提笔前，一好友劝说自己：“把创作心得公开就等于把吃饭的饭碗公示出去，三思！”中国武文化博大精深，流派是枝叶，传统是根须，更加广阔的是传统武术文化。在封建旧社会，一些门派和拳师为了立足自保及维系生计——按照现代的说法就是保存核心竞争力，以换取别人无法取代的价值——将自门武功闭门雪藏。然而时间是最无情的，能让事物产生也能让事物消失。旧社会不把武功绝学散出去，是封建的旧俗。视武学为宝物一般紧攥手里，忌讳传给外人广散民间，或为了自保隐藏武功身份，避隐于市井人烟之中，经年累月，武学就这样消失在历史长河中。旧社会的师承旧俗到了新时代发生了天翻地覆的改变，也许这就是时代进步后的因果，与旧社会拳师传拳相比，现在的老师傅病入膏肓急着收徒传技，反而没人了！（转载飞鸿黄影武之友）