改写心意形意拳历史的重大发现-胡刚

笔者致力于心意、形意拳早期历史的研究，投入二十余年的精力及资金，尽自己能力在华夏大地备力搜寻，想要挖掘抢救武学遗产，多年来不敢稍有松懈，几乎求遍可能求到的人，问遍能问之地。皇天不负有心人，无意间，竟发现了康熙年间姬公传人整理批注的《求志堂真集》。该拳谱文献，于康熙年间，由以往不为人知的姬公弟子倚山先生及其几位弟子们，分工协作所著，记录重要史实及姬氏武功秘诀心得。该拳谱封面上为清代蒲州王质先生题名《拳论》，内书《求志堂真集》（又名《倚山武论》），中有几篇序。其中第一篇序是姬公弟子倚山的好友上官理存天先生，于康熙己卯（康熙三十八年）所作。上官先生序结尾部空白处，有姬公三传弟子陈常加的批注；再后收有姬公龙凤先生在其60岁后所留自志一篇。姬公自志结尾写到：“……，追溯生平何如人哉？言不尽意，意不尽言，难知难喻。徒歌徒念，第以赳赳武夫，名著一时，声传后世也。良足羞耳！”门生陈常谨志曰：“……，（姬公）不屑于区区武教，见长继维之是，生平期许未获大遂，而借以写其鬱鬱之情耳！”该文献的时间，早于《三三拳谱》中雍正十一年题记三十多年，特别是其中载有的姬公60岁后所留自志，其文献可靠性及其价值不言而喻，对心意、形意拳历史有重大证据作用，更是中国各大名拳中，唯一载有创始人自志的文献，堪称20世纪以来中国武学界的重大发现。本文扼要介绍一下这一康熙年间带有“姬公自志”的《求志堂真集》中，改写了我们已知的心意形意相关历史和许多历史真相。一.记录了姬公功名身份：山西蒲州牛角川君村人（今永济尊村），顺治八年文举人。揭示出尊村村名的历史演变过程。二.揭示出姬公本名际可，本字龙峰：明亡后，更名一为“宏”，一为“拱”，各取明洪武的音及字形，并借中国元朝时期起事者韩宋小明王韩林儿的年号龙凤，又字龙凤，并号临川，意在俯视天下，复明反清。证实了姬公确有反清复明活动，而不再是传说与推测。因此，姬公功名等真实历史，因故在官方记载中被抹去。三.印证了《六合拳序》记载的重要史事——姬公确实是得“遗书”而创拳等。四.姬公所创拳初名为“儒人拳”。揭示出心意、形意拳大文化的深厚底蕴。五.记载了姬公早期众多文武双全传人及早期拳法、器械等。六.记录了历史上武林中相当推崇的、它本所载《姬氏枪法》的完整内容。七.文献证明姬公生于崇祯年间，去世于康熙四十六年，改写了以往学界所确定的姬公际可生卒年。八.解决了学界许多难题，如姬公生平难题；学界对河南马学礼公拳谱中为何有“姓姬公名宏”，这一明显与姬公家谱不合但长期回避的难题。再次证实《六合拳序》是真不伪的问题等，对重新理解《三三拳谱》提供帮助。九.引出了更多历史课题。其后又发现该谱的另一版本——咸丰元年前贤抄录的《倚山武论》。清咸丰元年（1851年）求志堂精写本、皮纸、金镶玉装、一册一函，提要写到：“此武学秘籍，流传甚少。”而写工亦精雅不苟。开本为28.4×17.4cm。特别值得一提的是，河南襄县心意传谱中有些独特信息，不期与此谱吻合，为我们研究河南襄县心意历史及其来历，提供了新的思路和重要参考。由上可证，只有不懈地从民间挖掘文献及口述史证据，才能还原历史，才能真正了解认识我们热爱的事物。