张桂生释析武当太乙神剑门修真与医古

武术流派 2013-05-24

功夫资讯网讯 2013年5月23日，由北京武协武当太乙神剑门功法研究会会长张桂生先生主讲的武当太乙神剑门系列讲座第二讲《试析武当太乙神剑门的修真与医古》于北京中医药大学举行。本讲座为北京中医药大学针灸推拿学院“薪火相传”系列讲座之一。本月16日，张先生已在中医药大学举办了第一讲《道家修养与传统文化》，对武当太乙神剑门的源流、内容、特点及养生、修真等方面功用进行了系统性的概括介绍。本次讲座是上次讲座的延伸和细化。

张桂生，1956年出生于北京，自幼酷爱武术，随祖父习练少林武功，青年时，在叔父的介绍下，拜著名武术家张庆云先生习练北京会友镖局拳法——三皇炮捶，尽得真传，成为张先生唯一的入室弟子。张庆云先生毫无门户之见，常把张桂生引荐到各门派前辈名师处学习，使得他博采众家之长。将近不惑之年的张桂生已经功力深厚，在北京武术界小有名气。1982年，经友人介绍，他幸遇武当太乙神剑门第十七代掌门人关亨九老先生，关老深邃的学识和精湛的功夫令他折服，于是拜关老为师系统修习武当内功、字拳、阵法、仙学、修真等精妙技艺。武当太乙神剑门是一门集修真、技击、书画、医古等为一体的博大精深的传统武学，是中华传统文化之瑰宝，殊胜之处在于武学与修真完美地统一。在关老的悉心指点下，张桂生对武学有了一个全新的认识，功夫上升到一个新的台阶，得到了质的提升。众多明师的指点，加上几十年的修炼体悟，张桂生系统地继承武当武学、修真，形成独特的理论与修炼体系。1987年至1997年间，他曾任北京丰台区气功科学研究会会长，1990年至2005年任三皇炮捶拳研究会常务副会长。关老仙逝之后，他承担起武当太乙神剑门传承发展的重担，毅然辞去了很多人羡慕的公安工作，全身心地致力于武当武学研究发展上。在他的组建下，北京武协太乙神剑门功法研究会成立，他亲任会长至今，还曾应邀到海南、广州、四川、湖北、山西等多个省市传授武学。为弘扬武当武学，他数十年如一年，勤习不辍，并刻苦钻研，精读释道儒武医及诸子百家经典，提炼其中的自然大道，积极探索人体生命科学，曾出版《武当太乙神剑门真宗》一书，成为武当武学研究者推崇的经典著作。

张桂生先生的首次讲座让听众们对隐宗数百年的武当太乙神剑门有了初步的了解，并产生了浓厚的兴趣。张先生首先解答了大家提出的诸多问题，比如武当太乙神剑门的收徒标准、修炼功效是什么？“凡人”如何修真证道？武当太乙神剑门目前的传承情况……张先生都以释道儒、诸子百家经典为理论基础、以自己的亲身经历和体悟为依据，深入浅出地为大家进行了详细解答。

张桂生本次讲座的内容为《试析武当太乙神剑的修真与医古》。他分《对武当太乙神剑门的修真的释析》、《武当太乙神剑门修真的内容》、《武当太乙神剑门修真的方法》、《武当太乙神剑门的医古》四个话题进行释析。修真关乎人们的生死盛衰。不懂修真盲目练武正是舍本逐末的勾当。因而太乙神剑门弟子在入门前都必须先学修真。武当太乙神剑门第十七代掌门关亨九秘传给张桂生《修真十要》。张桂生无私地公开给大家：1·要认清修真图的安排；2·要用内视；3·不可拘泥于诡秘之语；4·要先求本然后求末；5·要懂得修养之法；6·要排除专于炼丹和迷于各种经典；7·要去繁就简；8·遇真师相度不可错过；9·要走正宗而不为旁门所惑；10·要千万别炼成狂人。这十要是指导后学的修真法则，任何一个修真的人必须遵循。否则，不是炼成一个狂人，就是自菅其命。武当太乙神剑门的修真方法很多，主要的有《修真须知》和《守身如玉》以及《自生篇》和《再生篇》。修真秘旨是凝神聚气。其诗云：“神宁气聚登仙成大道，通神达化见隐又显微，微微化化由有有到无，无此无彼无我我即无。”法像是：“天地两间中有我，法天则地我则无。春夏秋冬生灵气，昼夜明晦发神光。”明确指出：“朝夕为春秋，昼夜为冬夏。明生则晦没，寒来则暑往。此中有数有气，乃气数之道也。”

医古是武当太乙神剑门第十七代掌门关亨九老先生对医学所著的《三虎概论》和对科学所著的《探古求今》。虎能伤人，病能害人。所以人们往往把难治之病比作虎。打虎必须有神枪猎手，治病必须有圣手医生。治病就是“擒虎”，擒虎要知虎的行踪，治病要知病的来源。目前人们所患的高血压、关节炎和癌症，害人之甚、伤人之多，比虎还凶。张桂生依据关亨九老先生的原著讲解了这“三虎”的病因和“擒虎”之法，并全文公开了关老秘传的原著《探古求今》。

容纳100多人的讲堂座无虚席，听众中大多数为中医药大学学生，也有不少社会上慕名而来的武术和修真爱好者，其中也不乏武术界名师，他们通过张桂生先生的两次讲解，进一步了解了武当太乙神剑在修真和医古方面的理论体系及方法，深深为这一门流传千载、博大精深的绝艺而吸引。张桂生武当太乙神剑门系列讲座第三讲《武当太乙神剑门之技击与字拳阵法》28日在北京中医药大学举办，欢迎广大武术和修真爱好者参与。