太极内功修炼指要-李正
功夫秘籍
2015-01-02
俗话讲:“练拳不练功,到老一场空。”它强调了练功的重要性,但练套路和推手本身也是练功。不过,在太极拳修炼的整个体系里还有专门的功法训练。其中的“静功”、“桩功”和“行功”都是非常重要的组成部分。—、静功放松与人静,是太极拳修炼的基本要求。“静”往往是跟“空”联系在一起的。静(净)——太极拳追求的“静”,是“安静”和“干净”的统一。“安静”是指外在表现,不急躁,不张狂,既安详又平静,“静如止水”;“干净”是指精神境界,心无杂念,“净如皎月”。形意拳前辈靳云祥把练拳喻为修道,对“空”和“净”的要求最高。他说:道本自然一气游,空空静静最难求。得来万法皆无用,身形应当似水流。太极拳和形意拳同属内家拳,同样追求一个“空”与“静”的境界。但真正能做到“静”(净)却很难:笔者认为,外形的“静”,可以通过调整身体,固定在一个姿态上实现;而内在的“净”并不是“心无一物”,而是“心存一念,专心致志”。例如,当我们看一本书或者看一个电视剧人迷的时候,电话铃突然响了起来,会把我们吓一跳,这就是因为我们在看书或看电视的时候,脑子里只想着一件事,“静”(净)下来了。如果我们在练拳时只想着动作标准这一件事,也会“静”下来,从而去感受能量在身体内部流动的感觉和路线,逐渐去掌握它。空——是相对色而言,“空即是色,色即是空”,说明二者具有同一性,是一回事。色——非女色,“色”代表了物质运动的多样化和复杂性,“形形色色”这个词就是对物质世界的形容,“色”是对宏观、可见的物质运动的感知。“空即是色”,表明在“空”的状态下,有不可见的物质在运动。“空”是对微观、不可见的物质运动的形容。我们常说,练拳要把人练“空”了,实际上就是要让习练者抛开外形,去感受身体内在的运动,寻求规律并把握它。“空”还有以下几种状态,即“空洞”——深不可测,“仰之则弥高,俯之则弥深”;“空旷”——“进之则愈长”,广阔无垠;“空虚”——“引进落空”,真真假假,虚无自然。当把太极拳练到对“空”的理解辩证统一的时候,推手和技击的水平就会有大幅度的提高。“静功”有“坐功”和“卧功”等修炼方法。这里不一一列举。二、桩功桩功俗称“站桩”。太极拳体系的桩功训练方法如下:1、无极桩歌曰:天地未开杳冥中,浑浑噩噩如梦境;无中生有无中有,松开皮毛体轻灵。无极乃天地未开,浑沌一片。站无极桩,两脚分开,其间距与肩同宽,双臂自然下垂,两眼微闭,杳杳冥冥,与套路习练时的无极式相同。忽然之间生出一亮点,是为太极,它接续了虚空的无,无中生有向前看无始;整个套路演练完后合太极,则是向冥冥之中而去,向后看无终。所以,无极式和合太极两个起终的动作均有无限的想象空间。在站无极桩时,通过“调身、调心与调息”,进入“天人合一”的境界。2、浑圆桩歌曰:乾坤动静虚实间,内外六合走浑元;八面支撑阴阳济,大小无量鼻中观。无极生太极,太极浑圆一体,在无极桩的基础上,将两手提起环抱,高不过胸,低不过脐。二目微闭,露出一丝虚光顺鼻尖盯在双手中指之间,呼吸自然,全身放松。每日站15~30分钟,会有强身健体之显效。久站之,身体定会出现局部麻、热等感觉,此时就应请老师来具体指导。3、两仪桩歌曰:一分为二二合一,左旋右转不分离;通体膨胀气腾然,外静内动藏玄机。“道生一”,乃无极生太极;“一生二”,乃太极生两仪。由浑圆粧变成两掌侧立,掌心相对,十指向上,高与眉齐。从本桩法开始,之后各桩法均须在明师指导下方可用功习练。4、三才桩歌曰:天地之间我为先,撑裆坐胯精华满;前三后七左右找,一轮明月照丹田。“三才桩”也称“三体式”,是内家拳的主要身法和步型。形意拳、八卦掌和府内派太极拳老架108式之后的八套拳法,均采用活步“三才桩”(即“三七步”)步型为习练套路的主要步型。因此,“三体式”是内家拳必练的桩功。5、四象桩歌曰:东西南北相分明,风雨雷电自然生;白虎青龙来护佑,朱雀玄武保升平。“四象桩”也称“大字桩”,两脚分开站立,其间距比肩略宽,两臂侧平举,松肩、垂肘、吊腕、圆裆、敛臀,二目微闭,自然呼吸。以应“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”之象。6、八卦桩歌曰:乾坤坎离四正方,震艮巽兑角中藏;抱住周身成一体,培元固精守阴阳。左右两脚与双膝紧并,屈膝微蹲,双臂侧展,两掌掌心向上,合至头顶后双掌掌心向下,十指相对,向下按至下腹部,二目微闭,自然呼吸。除上述桩功外,各门派太极拳体系中还有若干增长功力及养生的桩功训练方法,在各自门派弟子中广为传习。三、行功行功也称动桩,是太极拳特有的步法、身法训练。通过习练行功,可以弥补套路训练中的步法与身法固定不变的缺陷,并可对套路中的特定动作,抽出来作专门练习。现将部分行功的名称披露如下:1、太极步(猫步)。2、连枝步。3、揉掌。4、虎扑。5、丹田功。6、腰身捶。7、白鹤飞升。8、熊罴漫步。9、八步行功。10、蹚泥步。
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