武当慈航道长(慈航道长简介)

对于常年往来成渝两地的我，两地的景点再熟悉不过了，基本上是去完了。其中青城山我去的次数最多，至于原因嘛，一是青城山半天时间就足以爬上爬下了，二是我对道教兴趣盎然。

今年秋我又和朋友相约，再次踏上了青城山。

交通

城铁发车点在犀浦，坐地铁可到犀浦站，站台上就可以完成和城铁的无缝对接，犀浦到青城山城铁票价10块钱，全程大概半小时。

城铁到达青城山后，坐公交101路，两块钱。为了早点进青城山我们选择站坐观光车到山门。

“青城山天下幽”

在这坐车时间里，我先给大家啰嗦几句，讲讲“青城山天下幽”这“幽”的自我理解。

“青城山天下幽”，确实如此，青城的山“幽”与其茂盛的植被有关系。这里树木高大，松、楠、枫、柏等古树遮天蔽日。走进山中，晴天难见日头，阴天云雾缭绕，确有幽静之感。

再者这里山谷之中，由于植被茂密，水源涵养好，所以四季流水淙淙。在高大的密林中行走，伴着叮咚的泉水之声，以动衬静，岂能不“幽”。

青城山之幽还来自人文景观和自然景观的巧妙融合。

青城的山“幽”与之在都市之郊也有关。都市喧嚣吵闹，附近有青山当然被衬托出幽静了。

不过随着青城山名气越来越大，人们蜂拥而至，这份“幽”逐渐被打破了。

线路

建福宫——天然画图——全真观——天师洞——祖师殿——朝阳洞——东华殿——老君阁——上清宫——慈云阁——缆车下山。

建福宫

提醒一下，千万别进山门，青城山山门外的建福宫，才是青城山的起点。

建福宫坐落于丈人峰下原名丈人观。始建于唐开元十八年（公元730年），后经历代多次修复，现存建筑为清代光绪年间（公元1888年）重建。宋孝宗在位时(1162— 1189年)改为今名。

建福宫门额建福宫三字是1940年国民政府主席林森所题。宫门外侧为篆书对联：樵语落红叶，经声留白云。内侧为草书对联：吹笛天寒玉箫更控青鸾住，绿云路近杜老倩除白发来。（青城山的对联也是一绝，我会用黑体字标注，你们注意看。）

前殿叫长生殿，供奉的是“蜀之八仙”之一范长生。

正殿供奉宁封和杜光庭塑像。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。

后殿供奉，中间是太上老君，左是东华帝君，右为道教全真派创立者王重阳。

殿堂板壁上有张三丰祖师的诗。楹柱上挂的394字的青城长联，是宣统二年（1910）任灌县视学的四川通江县才子李善济所撰并题，被赞为青城一绝，亦被称为国内第三长联。

宫后有赤诚岩、乳泉、水心亭、梳妆台、林森洞等名胜古迹。

山门

山门是道教传统的重檐式，山门廊柱之上从外而内有三幅楹联。

外侧楹联：我爱阴符三百字，准留清气一山幽。

中间楹联：早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名。

内侧楹联：览胜而登顶，留连而忘归。

门内影壁上是张爱萍将军的草书： 青城山幽子规啼。

山门背面高悬“将军诗人”魏传统所写的“青城天下幽”匾额，影壁之上绘制着一幅青城山的青绿山水画。

雨亭

进山门后，古木参天，绿树成荫，望过去满眼绿色，好像这秋天和青城山一点关系都没有。

登山没几步，石道边上有一茅草亭，青城山的亭一般都是就地取材，茅草、枝藤、树条和树皮搭建，造型上不拘一格，融入四周林木山道。它们有的骑在路中间，有的就在路旁，方便人游休息。这些亭子便是道法自然的千百年来“活”的物，属于青城山一绝。

此亭名为“雨亭”。茅草亭前的对联：山路原无雨，空翠湿人衣。对联出自唐朝诗人王维的笔下《山中》，全诗应该如下：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路原无雨，空翠湿人衣。”

相传唐上元二年（761）秋，杜甫游青城山，突遇山雨，杜甫便在山道边古树下避雨。后来此处便修起了供游人休息避雨的茅亭。

青城仙馆

沿石阶而上，就到了青城仙馆，一条仿古街，这里其实就是个集市，卖土特产的。有兴趣的可以逛逛，无兴趣的我们继续走。

天然阁

天然阁是座很有气势的亭，共三层，天然阁一切构造都是天然的，桩是老树，顶是树皮，亭上枝藤缠绕树，随势造型，地下有一八卦图形，相当吸引人眼球，因此许多游人在此停驻摆造型照相。亭前对联：一烟霞怀旧侣，山月盼游人。

椿仙行道

现在我们行走的这段山路叫椿仙行道，两旁的树木多是杉木，还有楠木、柏木和柳树。

在民国初年，彭椿仙复兴青城山 ，访之者众。椿仙约法来访者：欲访椿仙者，需在山道旁植树一株。就这样日经年累月，道路两边渐成绿荫 。后就把这条道叫做椿仙行道。

怡乐窠

天然阁过后没多远，便到了怡乐窠，亭前对联：小憩自然凉何幸今生来福地 登临莫畏苦会当绝顶看朝阳

在这里山路分岔成两路，左手是步行上山之路，右手是前往月城湖坐索道上山之路，青城山不高，我们是来寻道的，当然是步行上山的。

很抱歉，忘记给怡乐巢拍照了，下次补上。在山间发现一颗银杏树，满树金黄，这才是秋天该有的样子嘛，你是否感受到了秋意。

引胜亭

继续前行不久就是引胜亭。亭前对联：云瞪纡回，倏到危岭忽开爽；迷离烟树，旋步绝顶拔荆榛。

这是鼓励游人继续努力向上。引申的含义就是寻仙求道要不畏迷惑和险阻，方能得悟大道。

走吧走吧，革命尚未成功，同志尚需努力。

天然图画

天然图画坊位于龙居山牌坊岗山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。

山是画，树是画，草是画，水是画，一切的一切的是画，人如在画中游，故将其称为“天然图画”。卢光表在《游青城》一诗中这样写道：“孤峰峻极插苍穹，出处惟余一径通，树色万重山四面，游人都在画图中”。

匾额题“天然图画”四字，坊上有联云“溪壑奔腾，百川东去通千派；云霞缥缈，万里西来第一山”。

20世纪90年代初，此处增建天鹤观，内有药王殿、老君殿等宫观。

药王殿供奉孙思邈，匾额“坐虎针龙”源自于一个传说，相传唐代名医孙思邈用铜圈撑住虎口，拔除了卡在老虎喉中的骨刺，从此老虎成为他的坐。骑殿前对联：仙方济世回春景；妙剂宜人育物和。

全真观

继续向前，开始分路，一边是沿着山路向上，一边是从侧面走，但最终都会汇合到一起，大道疏同嘛。因我们要去全真观，当然是走左边的路， 呼吸着山间清爽的空气，你会觉得神清气爽，忘记了疲劳，沿着山间石阶，不一会我们就到达全真观。

全真观位于青城山青龙岭龙居岗半山腰。该地原有龙居庵，后改为道家茶厂。1996年在青城山道长傅圆天大师精心规划，恢复重建慈航殿、七真殿和五祖楼，并更名为“全真观”。

全真观为三层大殿。

一层为慈航殿，供奉慈航真人。

二层为七真殿，供奉全真道开派的丘处机、谭处端、马丹阳、刘处玄、王处一、赫大通、孙不二等七位祖师，他们同为全真道创始人王重阳的七大弟子，又在元世祖至元六年（1269）都受封为真人，统称“全真七子”。

三层为五祖楼，供奉全真五祖，分别是东华帝君、钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳。

五洞天

出全真观往天师洞路上，我们会经过一座牌楼，叫五洞天，为何叫五洞天，因青城山是道教发祥地之一，是天师道的祖坛，历代天师多来此朝祖。道书称青城山为十大洞天的第五大洞天，是张鲁所设八品游治中的青城志所在地，青城主峰大面山（赵公山）又是七十二福地之一。

红墙门洞两侧楹联：“府以清壶嫏环居福地，天然城郭龙虎拟仙山”。

过了这五洞天的地界，就算到了天师洞的区域了，远远可以看到山中天师洞建筑。

天师洞

天师洞青城山最大的一处建筑群落。天师洞又叫古常道观，始建于隋大业年间(605-618年)，因观后有汉张陵天师结茅传道所居之洞窟，所以就了天师洞之称。

现存建筑于清康熙年间（1662-1722）由住持陈清觉主持重建。1920年至1939年，主持彭椿仙再次修缮改建。

天师洞的主要建筑有山门，三清大殿，黄帝祠和天师洞。

山门为四檐楼角式世构，骑建在高高的陡坎上，长长的石级贯通重楼叠阁。柳杉分列石级两旁。左侧有青龙殿，右侧有白虎殿。

正中高悬“古常道观”金匾，门柱两侧有蜀州李世瑛所撰贴金对联：胜地冠两川，放眼氓峨千派绕； 大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。

山门两侧，还有邓锡侯所题对联：福地凝崆峒，传相石宣栖仙侣；江源归节度，欲挽银河洗甲兵。

三清大殿是天师洞的主殿，为重檐歇山楼阁式五开间建筑，其正中悬挂清康熙皇帝御书“丹台碧洞”匾额，系全真龙门派青城丹台碧洞宗的镇洞之宝。

殿内供奉三清，居中供奉元始天尊，居右供奉灵宝天尊，居左供奉道德天尊。其中道德天尊即太上老君，为道教最早崇拜的尊神，东汉时便已享祠礼。南北朝时，始将元始天尊、 灵宝 天尊、太上老君合称三清供奉

黄帝祠供奉华夏始祖轩辕黄帝。黄帝姓公孙，以土德王曰黄帝。

爬上台阶后面就是天师洞了，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。天师洞始建于隋朝大业年间。

天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。门前柱上对联为：“指点中原，万里江山归眼底；登临绝顶，频年风雨揽心头。”

洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。许多人就是奔着这颗古银杏树而来，在树上系上红布带，祈福。

掷笔槽

沿着山道行走，风景也是越来越好，但也越来越窄了，沿石阶上行数百步，便来到一处崖壁上开凿出的石栈道，石栈道名为龙桥，左边是悬崖，右边是凹凸不平的山石，有些地方需要稍微弯腰才能通过，其下为掷笔槽，亦称“涮笔槽”。

看到对面的细缝了么，那就是掷笔槽，像不像一只大笔耸立在山，间民间传说是张天师降魔时，作符掷笔而成的。

《蜀中名胜记》引《五岳真形图》云：“龙桥处，二山相去百余步，峰峦急辣相对······两边悬岩，俯临不测。山旁有誓鬼石，天师张道陵与鬼兵为誓”，喝令魔王不得再为害百姓，朱笔画山，笔迹成槽，留下奇观。

走过龙桥，向前走不远是一个三岔路口，沿着右侧山路上山通往朝阳洞。沿着左侧山路过访宁桥走通往祖师殿。

闻胜亭

我们还是走左边，行约两三里，遇山间小亭子，叫闻胜亭，很不起眼。1945年，冯玉祥将军重游青城山，适逢抗战胜利，喜讯传来，将军喜极而泣，提笔撰写《闻胜亭》碑文：“三十四年八月初予来青城山，下榻真武宫。十一日晨，日本接洽投降消息传来，同志鼓掌欢呼。时予方在灶间取火，闻悉不禁喜极泪流。八载艰苦，竟获全胜，积年大耻，终克尽雪，予能不为吾民族国家庆乎！乃筑亭以为纪念，名曰闻胜亭云。冯玉祥敬志。”

祖师殿

祖师殿可以说是青城山所有道观中最偏僻幽静的一个，来的人很少，冷冷清清的。抗战时期，著名抗日将领冯玉祥曾三次到青城山游历，并在祖师殿隐居，留下“忠心报国”和“抗日救亡”的诗词碑碣。

看来这里真是个隐居的好地方，从我们进来到出去，无人打扰。

祖师殿真武宫：供奉的是真武大帝了。真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝。

慧根

从正门出去，原路返回。这是一段树的树根，根须发达而且呈散射状，如同人头发般。不知你我头上有无慧根，估计是零吧。

卧龙亭

走到卧云亭，这里无人，好好休息一下。前楹联：盘空树色 凌云 绿，亘古烟霞在眼中。

趁休息，我给大家说个小插曲。白娘子原先是骊山老母的徒弟，是道教中人，后来被观影菩萨“拐”到佛门中去了，改信佛了。有意思吧，听完这个小插曲我们继续走吧。

琅环仙馆

走到山坳处，是个回头湾，这里是琅环仙馆，是当年徐悲鸿大师在此教学写生的地方。仙馆大门紧闭，不能入内一探究竟。

琅环仙馆

朝阳洞

琅环仙馆走几步就到了朝阳洞，其实以前也并没有这外面的建筑，就是一个山洞，朝阳洞有大小二洞，小洞仅容十余人，大洞可容一二百人。我们现在看到的是朝阳洞大洞，因为面朝洞洞穴正对东方，刚好迎接初升的太阳，故曰朝阳洞 ，传为上古宁封栖真处。

名画家徐悲鸿先生曾为古洞撰联云：“古洞亲迎光照耀，苍岩时有凤来仪。”

洞中供奉宁封真君及吕祖、邱祖、三官神像。

洞外的棚子内，有很多卖吃的，就在这里补充下体力，一会就该爬青城山最累的九道拐了。

九倒拐

果然是修道之路不易啊，想成仙要回转九次，方得升天。慢慢爬吧，过了这九倒拐，成仙了，路就好走了。

壮观台

爬过九倒拐，尽头处就是壮观台，顾名思义就是此处可壮览青城前山风光。草亭前对联：腾空双屐云中插，隔岭一峰天外来。

冬天青城山雾气大，能见度低，不看也罢。沿山脊前行里许，又到岔路口，一边是上山去老君阁，一边是去上清宫，我们决定直上老君阁，不走回头路，下山再去上清宫。

大赤天宫

道教的第三十三重天阙。古语有云:三十三天，离恨天最高。四百四病，相思病最苦。

大赤天宫后面，就是铜锁阵，离恨天锁相思，锁住人世间一切相爱的人。挂同心锁现在是中国景区一大特色。

石碑

前面石阶两边，各有驮碑石龟一尊。乌龟底座驮着方块石碑，正规的叫法为“螭首龟趺”。“螭”，古代传说中没有角的龙，常用于建筑或工艺品的装饰。因碑首是螭龙戏珠镂刻图案，所以叫“螭首”；“趺”，碑下的石座，“龟趺”就是乌龟石座。

明杨慎《升庵集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也······”

东华殿

一路前行到达东华殿，东华殿属于老君阁建筑群的一部分。供奉东华帝君、正阳祖师钟离权、纯阳祖师吕洞宾。

老君阁

后面就是青城前山最高点老君阁了。老君阁又称彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶、宝顶，海拔高1260米。老君阁是塔型尖顶的楼阁，共九层，阁内供奉太上老君坐莲像。

老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。

在老君顶，一览众山小。看吧，这就是青城山三十六峰，雾蒙蒙的。在天气好的时候这里是可以看到都江堰的。

从老君阁出来，我们开始下山，这时候从缆车路线而上的游人太多了，山道开始拥挤起来，看来我们一大早上山，是明智之举。

上清宫

上清宫是青城山原先最高的一座道观，海拔1180米，修了老君阁就是不是了。上清宫始建于晋朝，今天我们看到的建筑是清代同治八年（公元1869年）重建的。

在上清宫左右两边有两副对联，一副“于今百草承元化，自古名山待圣人”，是大书法家于右任先生留下的。

另一副“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥的手笔，是老子《道德经》中原句。

这里我看到了“道法自然”的匾额。道法自然，是出自《道德经》的哲学思想。老子在《道德经》里说：人法地，地法天，天法自然。

进宫后的左右两边是青龙和白虎两殿，青龙、白虎作为护法神，捍卫道教的尊严。过青龙白虎殿，有一副形容上清仙境之美的对联：钟敲月山磬歇云归，非仙岛莫非仙岛；鸟送春来风吹花去，是人间不似人间。

主大殿，三清大殿供奉，元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。

老君殿，供奉太上老君。

上清宫老君殿右侧有“文武殿”，供奉文圣孔子与武圣关羽。内有张大千绘王母、麻姑及花蕊夫人像。天花板上有墨龙、二十四孝图和三国故事题材画。

对面的小院是张大千曾经居住过的地方。1938年至1942年，当代国画大师张大千举家寓居在青城山上清宫中，并自号"青城客"，著国画千余幅。60年代他在巴西圣保罗创作巨幅《青城山全图》。

宫左有两井，一方一圆，泉源暗通，互为深浅，故名“鸳鸯井”；宫右有一池，形如半月，水深数尺，晶莹清澈，不竭不溢，传说是仙女麻姑浴丹处，故名“麻姑池”。这鸳鸯井三个大字，是张大千先生来此写生时留下的，还有麻姑池三个字也是张大千所题写。

殿前的大道无为。无为不是真的无为。

宫侧山崖刻有“天然圣迹”、“天下第五名山”、“青城第一峰”。

慈云阁

下到慈云阁，慈云阁是80年代修建的，成三方四合院形状，山门上悬挂三匾，中间是“慈云阁”，两旁分别是“普度众生”及“国泰民安”，门中间楹联为：观大面丽如彩凤，望上清秀若云龙。

慈云阁门左侧是土地祠，门右侧是镇山王，慈云阁两旁分别为慈云殿、财神殿、长生殿与药王殿。

索道上站

下面已经没有什么可看之处了，我们选择坐缆车下山了。

明月湖

索道站到山门，还需要走过一个小湖，明月湖。可坐游船，也可沿着栈道行走。我们还是走吧，又没有多远。出山门我们的秋游青城山就算完成了。

后记

讲真的，青城山在四川这么多风景区来说，风景确实一般，可能会让冲着看美景而来的游客大失所望。但青城山的精彩之处不在于它的风景，而是在于它厚重的人文历史和道教文化。

现在很多游客在山门打个卡，然后缆车上山，到老君阁又打个卡，表示自己已经来过青城山了，就又缆车下，青城山的精彩完全没有领会到，这样完全没有意义。

如果你对传统的道教文化不了解，只想看风景，青城山真的没有来的必要，如果你是要追寻中国传统文化和道教文化，青城山你必来。

虽然青城山比较商业化了，但它历史底蕴在这里，所以我在文章中一再提到要早上进山躲开旅游团，这样你才能了解到青城山的“幽”。