神奇的梅山武术从何而来

早在远古时期，梅山地域就有我们的先人栖息，梅山武术也就在远古先人与大自然的斗争中开始萌芽。其中最著名的领袖就是蚩尤。据说蚩尤是炎帝的后代，是九黎族的首领，他在传说中是这一时期最著名的“战争之神”，原始武术的许多故事都发生在他身上。他教人们在狩猎的过程中，“观其禽技，仿其兽姿”，模仿动物动作创造了原始的格斗技能。

蚩尤在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中，将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚、一击一刺逐步融入其中，并带领族人进行着反复的模仿与练习，使其从生产技能中分离出来，成为独立的战斗技能，形成了原始的武术，并以此而在屡次的战斗中获得胜利，从而得以组建九黎部落集团。

张五郎 又名“陈十五郎“，是湘西南梅山教中唯一以木雕神像供奉的神祇。张五郎是梅山文化中传说的“狩猎之神”，相传得到过太上老君真传。人们怀念张五郎，奉张五郎为猎神，是一位双手撑地，两脚朝天的倒立神。

其后，九黎、三苗、有苗、楚蛮战败，退回老家梅山的蚩尤后裔们凭险而守，开始了漫长的“化外蛮夷”生涯。经过长期战争检验并发展起来的梅山武术，则在这相对独立的封闭环境中，不断地进行着自我完善与进化，从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型。在梅山武术传人们所祭拜的祖神中，从头上长角的蚩尤，到郎，可以看出，梅山武术一直传承着蚩尤的那种不屈不挠的反抗精神，一直在塑造着梅山人强悍、刚毅的民性。

传说中的蚩尤铜头铁额、口吞沙石，而梅山武术功法中的“铁牛水”、“桶子功”等可使练习者体硬如铁、抗击抗打，能头顶开砖破石；“化骨水”可口吞瓷碗、生嚼灯管等，很好地诠释了蚩尤铜头铁额、口吞沙石的传说。

另外，梅山武术中打虎钯、巡山钯、铁尺等武术器械的外形，都有一双弯如牛角的分支，冥冥中在纪念着蚩尤老祖那头生双角的形象；从蚩尤所建立的九黎部落到后来的三苗部落，再到梅山武术传人们收徒授艺时所收的拜师礼为三块三毛三或三十三块三，或三百三十三、或三千三百三，也喻示了梅山武术对九黎三苗的纪念和承续。

其实，寻找战争中克敌制胜的兵器，是先民们一个不懈努力的目标。早在旧石器时期，河套人已经制造出了最早的长矛，这种长矛以骨角做矛头，木棍做矛柄。在距今约7000年的新石器遗址中有各种各样的石刀、玉斧、矛头。我国最早的甲骨文，武字从戈从止，意即持戈作战或舞练，甲骨文与钟鼎文涉及大量武器，如弓、矢、戈、斧、戟等，反映了当时武器的发明和使用状况。武器的不断创造和使用，极大地提高了原始武术的攻防质量，丰富了格斗搏击内容，为我国武术带来了新的活力。（来源：金雨解读传统文化）