武当导引十三式(武当导引十三式气功)

武当派太和门养生导引术以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。所以道家养生导引术既能使人转弱为强，且能返老为少；惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。

从道教武当派太和门宗祖邓坤伦于记载算起，至今内丹养生术导引术已经经历了6百余年的发展历程。丹道祖经丹道的发源湖北均州武当山，是非常早的事。后世一切丹道经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。道家武当派太和门功法能返老为少；不但可恢复健康，而且能，增长智慧。例如，還精补脑，祛病延年関窍大法，残燈添油接命寶飲，可使大脑中枢神经得到充分的休息，身体机能得到全面的调整；“开通奇经八脉”一法，可舒经活络，使百脉畅通，保持皮肤润滑光泽，到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即无极，又谓先天真一之炁。

俗说先天不足，是指秉受之先天真一之炁不足。故道家不但把此说成是先天地之始万物之母，而且把人也看成是个小天地，看成是由无到有，由生到死的过程。并且通过运用导引术延长寿命，推迟衰老的过程，甚至做到返老还童。那么道家的养生是怎样使人返老还童呢？它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落，降生后体软如绵，其象属坤。脐带一剪，先天炁断，后天气由口鼻而入；两眼分开，命带气下人于肾，性命相距八寸四分（道家说法）；元神失位，识神掌权；自少而壮，壮而老，老而病，病而死，性命始终不能如一。人自出生起，其间尽性命之理，寓养生之道。这就是养生导引术的理论基础。

還精补脑养神，静养的入静，首先受益的是大脑中枢神经。当心定念止入静后，大脑中枢神经系统得到充分的抑制和休息，这样既能消除疲劳又能得到补养，从而加强和大了中枢机构的指挥功能，起到补脑养神的作用。固精养炁，缩龟藏阴之术，保命销精法，乾人独练，锁精固液，只知守死精，不会精化炁，止水易生腐，此为养生忌。养生术中的固精，是为了精足而下手炼精化炁，炁足而炼炁化神，神足炼神还虚。即使达不到高深程度，也能自然地收到精化炁、炁养神的效果。精旺炁足则神灵。只有具备充沛的精力，能产生超人的聪明才智；也只有具备吃大苦耐大劳的健壮身躯，才是摧不倒、拖不垮的铁汉。

固精养炁正是为筑基炼己奠定基础。调息理炁，扩大肺活量。“肺为百脉之总，位居诸脏之上”之说。肺的一呼一吸，是机体自然的吐故纳新。呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，促使血液循环和新陈谢，是机体本身内部的自然规律。养生导引的调理和呼吸，要求深、细、匀，长，这样自然会加强和壮大机体内部运动的力量。调节五脏。养生的修炼是要使人的机体五行相生，阴阳调和，心火下降，肾水上升，口内生津。津液多则食欲强，食欲强则肾水足，摄日取精，气，神，日，月，星，水，火、土，经全身贯通，进入五脏和，五脏和则内病除。故导引，清神明日。

五脏之精华聚于二目，白眼珠属肺，黑眼珠属肝，瞳仁反背属肾，大眼角属心，小眼角属脾，二目是心灵的窗户。古称二目为日月，又为金公木母、金乌玉兔。又称人之灵在脑，其机在目。二目的名目繁多，不可枚举。在修炼道家性命双修功的整个过程中，人的二目肩负着最艰巨最复杂而又最重要的任务。如含眼光、返观内照、回光返照、久视、运行日月、大小周天、回转天，以神驭气等，都必须借它的神威来达到预想的效果。功纯者不仅耳不聋、眼不花，而且一直到老日光炯炯，神清目明。.舒筋活血，通经活络。久炼养生功不但能改变身体素质，也能改变人的精神素质，还能开阔人的视野、人的思想境界，培养人的道德情操，增长人的智慧才能，化愚为贤。

修炼养生功而持之以恒，就能运用四步下手炼精化炁，收到推迟衰老、延长寿命的效果。再进一步深造，倘真的达到十三步，就会出现奇迹：白发变黑、齿落重生、藏相、返老还童。男女练功法性命双修道家太和门养生导引术，不分男女，性命双修养，由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生而论，女子有女永不来经。男子衰老永不泄精，男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的方法，在整个修炼方法中，是比较高深一些的导引方法，也是历代武当派太和门不轻易传人的功法。