杂志倒闭武者落魄 当代武林作为行业已经不存在
武林动态
2014-07-30
《一代宗师》结尾,宗师们都蛰居香港,宫二更形神俱散。这种悲凉,是不是也是当今武林的写照? 谈及武林现况,徐皓峰的语气有些寥落:中国人曾经特别重视通过改变体质来改变精神,现在,武林作为一个行业已经不存在了。 所以他做口述历史,《逝去的武林》、《一代宗师》结尾,宗师们都蛰居香港,宫二更形神俱散。这种悲凉,是不是也是当今武林的写照?谈及武林现况,徐皓峰的语气有些寥落:中国人曾经特别重视通过改变体质来改变精神,现在,武林作为一个行业已经不存在了。所以他做口述历史,《逝去的武林》、《大成若缺》,老人家的记忆,救一点儿是一点儿;也拍《倭寇的踪迹》、《箭侠柳白猿》等接近于实战的武侠片,想告诉观众传统武术的本来面目。明清禁武,许多武术门派却能保留下大统,到民国又掀武术热。到今天,武功渐渐失传,武术不再吃香。徐皓峰说,清末民国,中国一直总结历史经验,为什么被外国人打得这么惨。袁世凯、段祺瑞、冯国璋、孙中山、蒋介石,都把武术当作振奋民族精神的主要手段,所以当时武术名家辈出,全民习武。毛泽东写的第一篇长篇论文,是《体育之研究》。这是时代风气使然,中国人特别注重通过体质来改变精神。武术传承的现况,徐皓峰觉得“极其悲观”。很多老的师傅找不到传人,或者找到传人,传人为了挣钱、生活得好一点也放弃了大量习武时间。以前中国的武术杂志大概有十几种,这两年基本都倒闭了。习武的人也普遍是生活得不是太好的人,“你在公园里但凡看到练武的中年青年人,一看就是生活比较落魄的人,挂着相的”。 师徒没了 规矩死了武林仪轨消失过去的武林有完整的价值体系,以及以价值体系为基础的一整套繁复的规则礼仪。《一代宗师》一开场,宫老爷子跟其他人讲,要退出江湖,要办一个礼,得有个人跟他搭手。这就是中国武人的传统。随着时代变迁,这些规矩礼仪也都在消失。徐皓峰尤其感慨师徒制、师徒礼节的消失。他说,中国武术的主要制度是师徒制,后来文人、武人和工商业系统都开始推崇西方的学校制度。师徒制被推翻几十年之后,人们开始反思,传统师徒制度里为什么会产生很多人才,达到了为人处世、专业技能和思想情感三方面全面的成熟。为什么我们在学校制度里学到了技能,在思维能力上反而幼稚和混乱,人情世故上那么粗糙呢?给《一代宗师》作武术顾问时,王家卫问到徐皓峰一些武林礼节。有的是他给李仲轩(形意拳大师,《逝去的武林》口述者)整理回忆录时学到的,有的他也答不出来,得问远在山东的师兄。“老人情、老礼节,都成了死东西了,靠着记忆,你记一点儿我记一点儿”。门派仍在 宗师满街公评机制没了徐皓峰说,《一代宗师》中的门派,现在都还存在。那么当代还有没有能称为宗师的人物?“打开任何一本武术杂志,看到武校招生信息,全写的是大师和宗师啊”。王家卫曾搜集到一份资料,说太极门里自我评定,谁能评“大师”,谁能评“宗师”,谁能评“名家”。“以前的宗师和大师是他人评的,现在的都是自己或自己的徒弟评的,评判标准不一样了。当然肯定也有名气跟实际相符的,但武林作为一个行业不存在了,所以凝聚力不像以前那么强了,很难再形成一个公认性、共识性的机制”。【徐皓峰其人】1973年生人,从事道家文化研究、口述历史整理、小说创作。文学作品有《逝去的武林》、《道士下山》、《国术馆》、《大日坛城》等。论文入选《道学精粹》、《中国道教》、《文艺理论与批评》等。
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