通悟功夫(通悟功夫呼吸法)

真懂修行的人都知道，真正功夫都是内在的，并不取决于外在的形式。行、立、坐、卧、蹲跪、趴，横竖均可。徒然追求外表形式等于“猴子捞月，执象而求,咫尺千里”功夫修炼，本应不拘外形、皆可修行。

很多人有那么多烦恼痛苦，活得浑浑噩噩，天天吵吵闹闹，马马虎虎的混，辛辛苦苦得过，这叫混日子，不是过日子，怎么不寻找解决的方法呢？明明白白的过日子多好，样样事都好好做，用心来做，这才是修行。

但是现在很多人小事不想做，大事做不了。就那么得过且过，结果什么也没有做成。我们不能这样，不管是小事还是大事，不管是家里的事还是家外的事，不管是个人的事还是公家的事，都是一种缘分。

既然有这个机会，既然遇到了，就应该珍惜，想提高功夫的最好途径。要么加大练功夫的强度，要么增加练功夫的时间量。在日常生活中，习功夫通常以行、站、坐、卧四大威仪较为常态。若掌握四种练功夫的法要，无疑可延长练拳练功时间，时时刻刻在放松身心中补充能量，达到养炼合一的神奇效果。

行

行，可缓步徐行，措足坦途，神态自若，安然行炁。

亦可两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？

还可凌波微步、如影随形、动如脱兔、快迅如风、势如奔马灵活脚步和身法。

初学时，意念稍注于足底涌泉穴，行到极佳处，即忘其行。达到行功如站功，动功如静功，由动求静而达真静，才是行功法要诀。自会强壮下盘力量，快速练出重心单重和根劲，通畅胃经和膀胱经，缓解可治疗腰脊脾胃蕴积邪毒，腰腿膝酸软无力改善泌尿系统提高肾系功能,增强腿部抗击打能力和弹力。

站，可脚跟着地鼻辽天，两手相悬在穴边，一气引从天上降，吞时汩汩到丹田。

亦可把视、听、吸均归于鼎而合于其内，把周身散乱之神气顺中用逆收回丹田，久之，先天炁生，空空静静，我忘物，与大自然融合为一，先天一返，本能即出。若站对了只需要一些时日的筑基就能习练者达到精足、气满、神旺的三全状态。可静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天！

还可通过站桩使自身生物能量变得极大磁场，气场。以致你站久以后有了磁性，可以影响他人的磁场。每一次站桩时，你都是在扩大它在人为的激发这股磁场，这可是个了不得的事。

坐

坐，可以盘坐，盘坐较为稳固；亦可两腿放下坐于凳上，双手相叠 (或掐诀)，放于丹田，或手抚两膝亦可。

坐桩功姿势主要是以下几种：1、端坐式2、靠坐式(靠坐式适合于年老体弱者，可与端坐交替使用)3、跪坐式4、盘膝坐式。

通常练功夫都以端坐式和盘膝坐为主，而端坐式是盘膝坐的过渡功法。盘膝坐式 (一般从自然盘开始，逐步过渡到单盘、双盘。)无论采取那种姿势都要求舒适自然，尽可能放松，绝不要勉强。

坐时要求身正脊直，身形不动，从头顶沿脊柱如一串铜钱垂下，透过呼吸，调身、调息、调心，使散乱心绪逐步安定，心火下炎，肾水上潮，从而水火济济。通过不断的动静练习，逐步达到《内经》中描述的恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来的状态，使疾病不药而愈。可参考通悟功夫推出坐桩的课程！

卧

卧，作为现代人，工作繁忙，生活节奏快，很难做到专事武功。

而“睡卧功”，为现代人养生开创了一个大方便法门。人平均每天睡眠8小时，一生中有1/3的时间在睡眠中度过，这是多么宝贵而充裕的时间呀！建议每一位炼功者，都应把握住这个大好时机，莫让其白白浪费。

“睡卧功”的核心在于睡，以睡做功，以功为睡，它充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性，以炼气与养气结合的身心的修炼法门，具有温养正气，防病治病，强健身心，养生益寿，增长功力，开发智慧等效果。因此，“睡卧功”修功总诀就是“守中抱一，心息相依”将调心和调息有机的结合在一起，以心调息，以息摄心，然心息相依交抱，性命命相融矣。

行、站、坐卧都是“禅武医”修行的法门，里面都蕴含着智慧。禅学、武学、医学都是历经千年的智慧结晶。“禅武医”的重点是在医学，修习少林医学就要修禅练武。学医能知阴阳五行，练武能知经络章象，而禅武和禅医都是禅修的体现。

禅通、武达、医理明，修行自身众生平等，诚信自渡济世为怀。有句话讲的非常好：行、站坐、卧不离这个？

这个指的是哪个呢？行，站坐卧不离这个？是佛门常说的一句话，这个指的是佛性。在武术界，这个又是指练功，是禅坐修行的人，讲的观照是练气功的人所说的意守，就是无论你在做什么，拳不离手，曲不离口，随时随地都可以用功。

修行生活化

修行是一辈子的事业，仅仅靠一早一晚那个把小时的时间打坐是远远不够的。小隐于野，大隐于市，在日常生活时时留意，处处存心，让修行与自己的一举一动合为一体，成为习惯的一部分。

今天想到这句话时，领悟到为什么有的人悟性好，进步快，人的根性没有区别，都是本自具足的。现在常说碎片时间，闲暇之余的碎片时间里，我在做什么？有没有想到用功，有没有做到不忘关照。在情绪来到的前一刻，还知道自己曾经有过修行吗？

行禅，修行没有捷径可走，顿悟也需要由前期不断的积累。所以下班回家路上尝试行禅刻意留意了一下我的碎片时间都在想些啥？走路时应该想些啥？这让我想到了另一个同样的问题。

打坐时应该想些啥？行禅，可不可以理解为走路中的打坐状态。打坐时是观息，那走路时岂不是应该观行！

活在当下，多数时候，人的意识是散乱的，天马行空，什么念头都有。在走路的时候专注到行走上，注意起脚、伸脚、落脚的每一个动作。感受走路时腿脚的反应不经意的有了一二一二的数步数的念头。这应该是意识到的第一个杂念，不去管他继续前行，观照腿脚起落的感受。有了这样的念后，腿脚并没有感觉到轻松，反而越来越沉重，又一念起，很快的温热感包容着双腿双足。平时还真没用心去体验走路的感受，再起一念在意识到有新的念头出现时，会有个声音告诉自己，保持对行走的观照。

所有的感受和想法都是会有的。对待打坐时的杂念丛生也是一样的，驱赶不走，任由自然就好，不即不离。没有关注行走的过程时，这些感受和念头也是有的，只是无心去管他。无论有心还是无心，该来的会来，该走的会走。

行站坐卧不离这个修行不再局限于那一朝一夕，多一次关照就多一份修行，让我们在每一个碎片化的时间里精进禅修。不管是小事大事样样事都认真用心去做，小事也别嫌弃大事也别害怕，连吃饭洗衣服都用心去做，这都是一种修行。现在人做什么事情都不用心，连吃饭都不用心，吃的时候心里想的都是别的事。不知道饭菜是什么味道，就吃下去了，就知道吃饱了样样事情都应该用心，吃饭用心去吃。

行住坐卧都用心去做，这样都是享受，都是修行。所以别人讲的在生活中，在工作中修行，就是这个意思。