情系翰墨——全球功夫网专访书法家朱春和

功夫资讯网讯 书法，是中国传统文化的瑰宝，是中华民族悠久文化发展历史的缩影。书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。千百年来,每一位书法家都在其自身的领域孜孜不求的探索书法中所蕴含的智慧与情趣。近日,功夫资讯网记者如约采访到了中国人民艺术家协会副会长、中华海峡两岸书画艺术家协会会员，国务院国宾礼特供艺术家，国家一级美术师朱春和老师。

朱春和老师精研多种书体，尤擅草书。他吸收了古今名家草书汪洋恣肆之风于草书法度之中,力避草书晦涩难辩之弊,增强了草书运笔的劲力与结体的美感,其草书内敛骨力,流畅奇逸，既具魏晋风骨,又显峻美灵动,积数十年的功力滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，蕴雄峻高古,苍茫浑厚之根基，溢妍美流畅之神情,风采旷达怡然，也因其书具有超凡脱俗的境界、峭峻深邃的意韵，奇契妙合古质今妍于一体，形成笔精墨妙奇韵超逸的独特书风。由于他在书坛的杰出成就，先后荣获2005年获文化部艺术服务中心中华骄子荣誉金奖，获人民日报艺术名家金杯奖，2013年获中国艺术飞天终身成就奖,受中央国家机关奖励，入选2013年中国文联国际出版社出版发行《全国书画作品最具收藏价值三十名艺术家》等。

记者:朱春和老师您好，很高兴你能够接受功夫资讯网专访，首先，能否简要的叙述下你的艺术之路？

朱春和：对于书法艺术的追求之路，简单说有三个因素：

一是农民对文化的敬畏与执着，二是来源于工作和生活的需要，三是个人的爱好和投入。

不仅是我选择了艺术追求之路，更主要的是艺术润育了我。我小时在大别山农村（安徽省宿松县陈汉沟）。扎根于农民内心对文化有敬畏、羡慕、追求、执着深层情节。只要有学习的机会，许多农村青年刻苦学习特别能吃苦，我兄弟姐妹有八个，我排行第四，在困难时期缺吃少穿，甚至没吃没穿是常事，但不管多么困苦，父母都让孩子读书。我小时农村没什么幼儿园，三岁时就上私塾，老师用水调匀红土描红写字，学生用木炭代墨描红，描摹一段时间，临摹、背临、再到自己书写，写的好老师画红圈，写错或写的不好老师打叉，老师用竹尺打手心，一个叉号打一下，有时小手心打得通红（还是应当提倡启发性教学好，培养学习兴趣）。红圈多了很高兴。除了写字还有背《今古贤文》、《千家诗》、《百家姓》、《三字经》等，当时背的滚瓜烂熟，现在还能背出一部分。晚上在煤油灯下看书，没有煤油时还用欉光照明（有松油的老松枝，松枝节处松油含量最多，燃点亮度最好），从小就播下了传统优秀文化国学知识和道德素养的基因。这些都是源于农民“面朝黄土背朝天”的艰苦，深深根植于农民内心对文化敬仰和追求。我高中毕业后在家乡（张屋小学）教书（担任民办教师），30多名学生，从校长到教师就我一个，从一年级到六年级，每个年级都有学生，除了全日制课程，教书法也是学生的必修课（体验了农村民办教师的辛劳）。

其二书法艺术是提升工作能力的重要途径，1974年我应征入伍，在南京部队某部任文书，当时高中毕业生还当过教师的战士在连队已经算知识分子了，连长指导员十分注重发现人才培养人才，因而使我得到更多的锻炼和提高。连队的俱乐部学习专栏，美术字，黑板报，哨所职责，营房标语，在这些连队文化生活中，我的书法都派上了用场，连队黑板报我经常用魏碑写标题，彰显军人的热烈与阳刚之气。转业到地方工作后经常与企业打交道，我便用书法作品作为激励科技人员的奖品，使艺术创新与科技创新融为一体。我自己用小草撰写的《国际合资经济合作方略》（此文曾获中央国家机关全国论文一等奖），四尺对开条幅（共14幅4000多字），获南京市书画摄影一等奖。一路走来，不知不觉到了不惑之年，我觉得书法艺术增强了我为社会服务的能力和价值，有了书法艺术我可以更好的有益于社会。

此外个人爱好是基础，爱好爱好，爱才能好，爱好书法就会琢磨研究书法，理解书法文化博大精深的内涵，敬畏书法文化的伟大，进而就会投入，就会追求艺术的意境，就会把业余时间集中到书法艺术的追求上，出差坐车、住旅馆带本字帖有空就琢磨，既是学习又可消除疲劳。做家务时炒菜看看字帖，不过有时读帖入境深了，竟然常把菜烧焦了。除了工作加班，晚上星期天常常沉浸痴迷在书法学习之中。把点滴时间利用起来，叫滴水穿石吧！书法艺术的追求，与任何事物都是一理相通的，贵在坚持，五十多年一直坚持到现在，逐步有所感悟和提高。

记者:草书分章草、今草、狂草，而狂草是草书的巅峰。那么，作为一名书法家，您为何偏爱草书？

朱春和：历代前贤给我们留下了宝贵的书法艺术财富，有甲骨文、篆书、隶书、草书、楷书。其实这些都是适应社会生产生活需要而产生的，也反映了不同历史阶段社会文明发展的水平，中国汉文字由简到繁，再由繁体到简化汉字，都是适应社会生产力发展需要而不断进步的，所以甲骨文、篆书、隶书、行书、草书、楷书每一种字体我都投入了一定的精力琢磨，也有较深的体会，如甲骨文，距今3000多年，虽然流传至今有生命力可识别应用的甲骨文文字近千字，但它规整，刚峻，婀娜多姿的梦幻般象形魅力，令世人由衷的赞叹我们祖先伟大的文化艺术创造力。篆书虽然复杂些，但也是适应社会生产力发展，需要表达日益复杂与丰富的生活需要而产生的。汉隶的产生是适应生产力发展的迫切需要，是适应快速书写文字简约化的探索发展，是我国象形文字艺术更加抽象化的一大变革，用鲁迅的话说叫做“不象形的象形”，隶书为草书、行书、楷书的产生奠定了基础。所以书法的每一种书体，都是凝聚着先贤创造性智慧，为满足人们表达事物，从不同审美视角，不同生活场景，丰富文化精神生活需要而产生的。都是以象形艺术汉字的形式记载波澜壮阔的中华生产、生活和自然的储存器。草书较早起源于汉章草（又称今草），是人们在日常交往中，为了摆脱繁重的书写任务，由隶变而来的，从目前的史料看，3000多年前的甲骨文中已经有毛笔书写留下的痕迹，有些甲骨文中就已经有草书文字（笔画）出现，至唐代是我国草书发展的巅峰时期，其中张旭、怀素、贺知章、孙过庭等无论从理论和艺术实践都开创了草书的辉煌时代，为后人留下了不可多得的艺术瑰宝和精神财富，草书如诗如梦，狂如万马奔腾，势如九天飞瀑，狂草起如脱兔，动如闪电，怀素“醉后绝叫三五声，满壁长廊千万字”即是草书写照。草书是文字科学创造性的“先锋队”，今天的简化汉字有的就是一千多年前草书的定格。不过精美的草书仍然需要深厚的楷书、篆书、隶书、行书做基础，在疾速的运笔过程中，做到笔笔精到，布局奇险，激情荡漾中创意淋漓，草书最能体现书家驾驭书法基础知识功力和书写创造力，将复杂的线条遇于简约的创造性书写中，他使书家的个性特征，激情，学识和功力一览无余的倾泻而出，成就了汉文字书写美的艺术顶峰。所以我们不能停留在欣赏前人狂草的美，而应当加入美的大合唱，加入美的倾诉，书写自己的艺术认知，倾泻自我灵魂深处创造美的激情。钟情于草书因为他给我自我表达文化激情的通途，提供一片淋漓尽致真性情，激情挥洒的广阔而深邃的艺术空间。

记者:有不少内行人士对您的书法作品评价很高，如沈鹏、欧阳中石等大家，说你的草书既传承了前人的风骨和气韵，又有自己的一些独特个性，这在当代书法中是很少看到的，你对此怎么认为？

朱春和：许多艺术大家和艺术机构以及社会各界给我以很高的荣誉和评价，给予我很多的奖励和鼓励，一是说明功夫不负有心人，说明我对书法艺术的追求有了一定感悟，也说明人们只要努力，只要坚持就会取得成绩，好的作品是能得到权威机构和社会各界认可的，把个人情趣爱好放在高雅的文化艺术事业上是正确的、花的功夫是值得的。

更重要的是沈鹏老师、欧阳中石老师和权威艺术机构对我的鼓励和鞭策。与其说我取得了书法艺术成就，倒不如说书法艺术成就了我，说明艺术能够造就人。我一直提倡生活艺术化，艺术的追求是没有止境的，对书法艺术的追求不仅是过去完成时，而是现在进行时和将来进行时。创造更多更好的书法艺术精品，弘扬优秀民族文化精神，使人们享受更多的生活艺术美。同时让传统文化精髓在世界放出中华文化的光芒，这就是我的不懈追求和艺术责任。

三是对书法艺术有自己的感悟、认知和体会。我对传统的书法艺术首先是继承，继承就需要以极大的毅力去学习，去把握。传统的精华没有吸收，想创新是不可能的。现在一些同志用头写字、脚写字、嘴写字（如果是残疾人则钦佩其毅力），但正常人搞怪则不堪入目，这是失去对文化的敬畏。失去传统精华和艺术灵魂，只有自己的任性，虽然可以凑热闹哗众取宠一时，这只是搞怪的特色，玷污了民族书法艺术特色和神圣！对书法文化的追求应心存严肃和敬畏。书法文化博大精深，继承必须有扬弃的继承，象颜体、柳体、欧体等各有所长，颜体以筋胜，柳体以骨胜，吸取两家之长就会筋骨齐备；魏碑其特点是峭峻挺拔，刚健有力，学习魏碑容易出功力；学习二王容易得妍美，所以学习的关键是分析，把握特点，取百家之长，这样事半功倍，把帖学、碑学的优势结合起来，才能推陈出新。

在传统基础上创造出新的艺术高峰是不容易的，当然，不能因为前人有了艺术高峰，后人就不可逾越了，我们今天要有今天的高峰，要有今天的创新。所以我的书法愿景是创新出今天的草书风貌，攀登时代艺术高峰，我在临习颜、柳、欧、赵楷书，李北海、张猛龙、米芾、王羲之等各种书体基础上，深入研究、反复临习了孙过庭书谱，张旭、怀素、毛待泽东狂草、并结合于佑任标准草书，规避了狂草晦涩难辨之弊，在传统精华基础上构思与创新出“简体标准草书”独特书风，赋予草书雅俗共赏的优美艺术意境和深邃的文化内蕴。收到权威艺术机构和大师们的一致好评。当然创新的路没有止境，如今尚是起步。要创造出思想深邃，艺术精湛，品质优良的书法艺术，还有很多的艺术理论和艺术空间有待我们去努力耕耘。

记者:但凡能流传千古的文章，都蕴含着作者的真性情，那书法是不是也应该持有一份真性情，如果是的话，你是怎么理去解您笔下的真性情？

朱春和：真性情是艺术的灵魂，唐诗宋词也好，音乐戏曲也好，都离不开真性情，武术与书法同样没有例外，但艺术的真性情与生活的真性情既相通又相别，生活的真性情，一喜一好，一颦一笑，甚至一哭一闹都是真性情，但艺术的真性情是在深入把握艺术规律的基础上，把您的激情融入书法艺术的字里行间，他是把严格的书写规范出神入化到激情的细胞里，这种真性情都是挑战极限的真性情，高难度的真性情，像中国武术、杂技、魔术，以及国外的挑战极限，这些都是将高超的技巧与创新智慧的融合，这里真性情与矫揉造作，故弄悬殊，无病呻吟是不可同日而语的。我曾写过小品文《书法神品来自于激越情怀》。

在书法艺术的历史长河中留下许多贵越神品的经典作品,其中草书以怀素的狂草《自序贴》,孙过庭草书《书普》;毛泽东势如狂澜的草书,王羲之行书《兰亭序》,米芾行书《苕溪诗卷》、《蜀素帖》颜真卿行书《祭侄文稿》等,这些经典作品何以达到难以趋及的艺术高度,其神奇之笔都是来自激情使然!

大凡艺术大师的巅峰之作,无不来自其激越的创作欲望,古者张颠狂素即是典范..怀素(本姓钱)系湖南长沙人,生于唐玄宗开元十三年,尝为唐玄奘三藏法师的门徒,《唐怀素自序帖》 (原件现藏于台北故宫博物院),全书气势磅礴,字字飞动,圆转之妙宛若有神,融合了篆书笔法而有所创新,怀素以魏.晋法度为根基,激越的创作欲望 ,起而不可止,发而不可收,全篇率意颠逸,千变万化,其神情激荡所致也. 怀素《自序贴》狂放不羁,飞蛰走龙,彩练飞舞.美不胜收,超凡的艺术功力随着激情而奔放。

北宋米芾,号襄阳漫士,米芾精诗文,擅书画,特妙于翰墨,沉着飞翥,深得意外之旨, 《苕溪诗卷》、《蜀素帖》为其中期代表作,此期米芾精力充沛,创作欲望强烈,且笔法娴熟,人称"超格妙书,雄心霸气,整卷犹如狮子捉象,以全力赴之,奔逸跌岩,沉着痛快,犹以晚年书作,已入鼎铭妙古的境地.其神情激越,风樯阵马的米颠书风为后人膜拜。

晋朝王羲之《兰亭序》系与谢安等诸友人在山阴(浙江绍兴)兰亭之会,饮酒赋诗的序文,"是日也,天朗气清,惠风和畅，“更兼清流激喘,流觞曲水,丝竹管弦,足以畅叙幽情,游目弛怀,信可乐也”,良辰美景,激荡喜悦之情一泻笔端,跃然纸上.据传王羲之后来自己再续写此《序》,犹找不着感觉,经典不会复出,然情景交融的创作激情消退也! 生命和谐惬意. 心境的愉悦,毫无滞碍.内心激荡,泼墨挥毫.一泻为快的创作欲望和激情成就了千古经典之作.成为书法艺术的里程碑。

可见真正的艺术神品来自书家创作欲望与激情,不仅书画,其他艺术经典无一不是激情使然,李白斗酒诗百篇,真情率性.千古诗仙享誉古今中外. 激情乃出神来之笔,激情使理性发挥到极至,激情使创造性象火山迸发,激情是孕育经典艺术之母。艺术创作除了深厚的艺术功底外,激情则是催开艺术之花的沃土,综观历史经典无一不与作者的心境,激情密切关联。 经典艺术之花来自激情,离开创作激情,没有神采的作品令人兴味索然。

当然仅凭激情还远远不够,因为托起激情之花的还有长期的艺术知识、艺术方法、艺术功力的积累,厚积薄发才能催开激情之花,才能驾驭艺术之舟在激情之海自由泛舟!

记者:人们都说市场是检验艺术水准的重要标准之一，你怎么看？

朱春和：“市场是检验艺术水准的重要标准之一”有一定的道理，但不够准确，市场供求关系在一定条件下决定艺术价格，但不一定决定艺术价值。当然好的艺术作品必须经得起市场的检验。受市场欢迎的艺术品，就是受收藏大众的喜爱，这是艺术的重要标准。不受收藏大众的喜爱，艺术仅仅自娱自乐，当然在一定程度上就缺乏持久的生命力和坚持的动力。但是艺术价格高不一定就有收藏价值，目前艺术品受市场资金、社会关系、阶段性评判标准、人为导向，以及扭曲的畸形浮躁市场的影响，也可能会使丑书得到追捧和流行，真正优秀的艺术作品被淹没。当前丑书高价流行的现象，不能说明丑书有何价值，只能说明健康的艺术市场尚需大力培育。丑书流行古已有之，如明朝崇祯皇帝喜好书画，特喜馆阁体，本来是好事，但上有所好下必甚焉。翰林院编修，礼部尚书董其昌本来书法很有成就，一看皇帝喜欢馆阁体，也写起了馆阁体，这样的标杆使全国上下都以写馆阁体为模本，千篇一律变成了馆阁体，窒息了当时整个时代的艺术创新活力。所以艺术市场价格是波动的，艺术本身的潜在价值才是根本标准，艺术价值的根本标准只能是艺术品质。只有良好的艺术品质，它不仅经得起即期市场检验，还能够经得起持久的市场检验，好的艺术品质价值是比较恒定的。随着时间的推移好的艺术品价格和价值会日益上升。因为它不仅经得起长期的市场检验，还能够经得起历史长河的检验，所以我们不仅要有山峰，还要有高峰。为历史长河留下我们今天书家的创新智慧，为子孙后代留下更多珍贵的艺术作品。

记者:习武的人都知道一句话，叫“学拳容易，改拳难”，也就是说一旦动作练不正规，时间久了，想改很难，书法也是同理，如果要想改正需下一番工夫，鉴于此除了有专门老师指点外，对于自学者而言，你能否谈下如何避免走入误区？

朱春和：习武“学拳容易，改拳难”，与书法学习一理相通，书法练习从入门就强调一个“正”字，培养正气是书法的首开之义：书法练习入门要求就是要正：即三正：、笔正、身正、心正。

心正（心平气和、心旷神怡、澄心静虑，凝神静气）。宗旨是要养成良好的书写习惯。这是终身受用的修身基础，基础不牢地动山摇，基础深厚终身享受。小学生姿势不端正，时间一长近视眼多了，上班族姿势不正颈椎也会出问题，重的头晕眼花，带来不容易纠正的弊端。

所以书法练习要求：身正、气正、正心、正念。正则身心和谐，正则有利于使自己精气神高度协调，有效发挥自身潜能。注重对身心的修养必须从正字开始养成良好的习惯，养正气，蓄真气，练正形，走正道。为日后学习打下深厚基础。

笔正（腕正、用墨块放于笔端不落）、好形成着力点，把全身的力气送到豪端，把全部注意力集中到豪端，这叫周身一体，“万豪齐力”。这种绝活，外国人是不好使的。

身正（坐正、头正、颈直、胸微张、稍含背『与太极的区别』；看书写字离书1-1.5尺，减少近视）；现在儿童写字少，看电子产品多，所以近视眼也多了，应引起重视。高度近视眼多了，怎么能保家卫国，怎么能发明创造，所以从“正”字开始，养成良好的学习习惯，保护自身和孩子的健康，才能奠定科学发展的基础和迎接腾飞的未来。

记者:能跟我们分享下你的“生活哲学”吗？

朱春和：我的生活哲学得益于传统的文化智慧，1979年我进入南京大学哲学系学习，开始对辩证唯物主义和历史唯物主义有了认识。在长期的工作和生活实践中，又把中国的传统哲学智慧融入生活，中国传统的四大哲学智慧，给人们对待自然、对待社会、对待事业、对待自己都有了智慧的阐释和正确的选择。如天人合一、自强不息、厚德载物、阴阳平谧与和为贵的四大思想成就了中国强大的文化基因。天人合一把人和宇宙，人和自然的和谐作为生存的标准。自然破坏了，人的生存环境就会恶化，所以珍爱环境应当就像珍爱我们自己的身体一样，要以保护自然生态环境为前提。多些文化，少些浮躁，只有“人爱鸟、鸟爱林，林涵水，水涵人”这样的良性生态循环和自然生态系统，才能营造天人合一、和谐统一的生态家园。

我国奇书《周易》乾卦：“天行健君子以自强不息”、这是中国人生生不息的崇尚奋斗的基因，提倡人们应当象天地运行一样，终身自强不息，奋斗不止，中国人走到哪里都能开创出一片新天地，就是这种自强不息基因的伟大力量。坤卦“地势坤君子以厚德载物”、厚德载物是国人崇尚的人格标准，中国国家管理提倡王道，提倡德治，社会人与人交往提倡以德为先。不管市场怎么发展，以德立信的社会根基不能动摇。这就是国家提倡核心价值观的意义所在。阴阳平谧或阴阳合一（调节阴阳这在中医里广泛运用），这是祖先留给我们的养身密钥。阴阳是两种不同物质状态，说明我们祖先的智慧早就认识并运用了物质相生相克的辩证唯物主义原理。太极拳提倡中正安舒。书法家讲究心神定静，用心专一。达到蓄养真气，阴阳平谧的健康状态。书法家健康长寿的多，究其原因就是身心舒泰，气机不一样、筋骨不一样、胸怀不一样、毅力不一样、文化底蕴不一样、志向不一样，精神状态不一样。通过追求书学知识，源源不断的提供精神能源和知识能源，加之充沛的精气神，有征服水墨的创新意境之惬意，有挥洒最为壮观的艺术奇景的愉悦，有如冰上芭蕾、海上冲浪般的生活激情。即谓之腹有诗书气自华的意境。

和为贵（阴阳平谧谓之和）。“和”文化是中华民族文化的核心理念之一。也是时代进步的重要内容，“和”文化要求我们要有海纳百川的胸怀，才能建设“和谐共荣”的和谐社会。在企业和谐文化能造就良好的团队精神。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”，足见人和最为重要。家和万事兴；市场和气生财；管理要政通人和；发展事业要和衷共济；与人相处求同存异以“和为贵”，“和文化”使我们的世界充满爱，使我们明天更加美好。

所以传统文化中的辩证唯物主义给我生活提供了宝贵的精神食粮。还有舍得、静以修身、海纳百川等思想都是十分宝贵的民族精神。传统哲学强调修身养性。《礼记.大学》：“修身、齐家、治国、平天下。”把修身放到治国、天下平的高度。 一个人如果不能修身，那就齐不了家，一个家庭都治不好，那更谈不上治国了。国家治不好，当然不能在世界和平中发挥应有的作用。孔子曰：“杀身成仁”，孟子曰：“舍生取义”，孔子还说“君子喻于义，小人喻于利”，都讲的是品德修养。修身的要求战胜自己，超越自己，做一个淡泊名利的人，才是强者，才能成就事业。《孟子·滕文公下》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。生动地描绘了顶天立地的大丈夫为人处世的形象和原则。　“贫贱不能移”，贫贱容易放弃原则； “富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫逸的恶习。都是抵御不住贫贱与金钱的冲击而“放弃”的人，人控制不住自己会就被卷入欲望浊流。所以坚持理想、道德是做人的准则； 贫贱不可放弃理想、富贵更应坚持做人的道德准则。

所以真正的书家外养形体、内养精神、中养真气。泰然、淡定、坚毅、自信、其生命犹如常青之树。书法艺术追求的过程，也成为我修身养性，淡定人生，充实人生，完善人生，有益于社会的过程。

记者:感谢朱老师接受功夫资讯网专访。谢谢！

朱春和：更应感谢功夫资讯网对国粹中国功夫和中国书法艺术的传扬！