周伟良谈峨眉武术史研究

功夫资讯网讯 2011年8月12至15日，中国·四川国际峨眉武术节于峨眉山隆重举办。来自全国各地的武术名家汇聚峨眉仙山，进行武术交流切磋。

在峨眉武术论坛上，中国第一个武术学博士、杭州师范大学教授周伟良对峨眉武术文史理论研究进行了精彩的报告。

周伟良教授以治学严谨、实事求是、不畏学术权威著称。他认为任何学术研究，都并非研究者独往独来的行空天马，而有其严格的学术规范要求，即理论上一种新论点的提出，都应有相应的资料支撑和严密的逻辑分析。但是有些关涉峨眉武术史的论著缺乏必要的史料基础和基本的规范，既降低了自身研究成果的可靠性，也影响到峨眉武术史研究的学术声誉。

周教授举了几个流传已久、但缺乏事实依据的关于峨眉武术源流的例子。一是“白猿祖师”司徒玄空说，二是“白眉道人”德源长老说，三是马朝柱传少林拳入川说。尽管这些说法被很多武术专著引用，已经深入人心，有的甚至已成“定论”，但从文史考据的角度来看，不是过于虚妄，就是证据、材料不足，缺乏说服力。

周教授还讲解了峨眉武术史研究中的引文注释规范。引文注释是任何被称之为学术论著不可或缺的有机组成。这里所谓的“引文”，是指引证支撑作者个人学术观点的各类文献材料；所谓注释，一是作者对于所引用材料的来源出处加以实事求是地说明，二是为了文章见解畅达，而对论著内容、语汇含义所作的进一步解释。可见，引文与注释既紧密联系，又体现其不同的标识价值，并清晰地彰显出作者本人的学术水平与道德修养。故而，引文注释在学术论著中也就有了多重的作用和意义。在目前有关峨眉武术史研究中，在引文注释方面主要存在三个方面问题：1、资料无出处说明，2、出处不确的“伪注”，3、资料注释不完整。针对上述问题，周教授提出两点建议：一是研究中立论必须有据，不作无端猜想。二是研究中遵循学术规范，注明资料出处。

周教授讲述了武术史研究中的史料基本类别。可分为1、官私文献，2、地方志乘，3、清代档案，4、武术图籍，5、民间口碑，除此之外，还有谱谍图籍和金石碑刻两类。周教授盼望有志于峨眉武术史研究的学者花一番功夫，去“上穷碧落下黄泉”地竭泽而渔，为峨眉武术史研究打下坚实的基础。

周伟良教授