我到大陆学太极（记刘习文老师及所传太极拳艺）-萧淳元

我名萧淳元，台湾花莲人，2002年—2009年留学美国波士顿大学攻读博士期间，神劳体衰，心力日拙，闻太极拳修身养性、祛病健体，甚向往之，时拳界泰斗杨澄甫长公子杨守中（振铭）门徒朱振舜、朱国宏父子在波士顿传拳40余年，学者甚众，愚亦从而学之，不及两载，身体康复如前，自此与太极拳结下不解之缘……。2010年从美国学成归台，任教高雄应用科技大学，苦于附近所练太极拳与我在美所学不同，推手无伴，乃发邮件给（美国）业师朱国宏师傅，请他在台湾、港澳或大陆就近的闽浙、两广地域介绍一位水平高的太极拳老师。朱师傅复信荐引“如有机会去广西南宁，可请教杨少侯——张虎臣拳系传人刘习文先生……”，于是我按照朱师傅告诉的邮箱与广西南宁的刘习文先生联系，述说对杨氏太极拳的痴迷及渴望求教心情，刘先生即时复电“欢迎我到南宁来……”。2010年7月11日，我从台湾乘机首次踏上大陆（广西南宁）土地，顾不上旅途疲劳，即与刘习文先生电话联系，先生派其子刘宗凯安排我在五里亭附近的“银何假日通大酒店”住下，然后将我带进新秀公园附近的小区住所。这位刘先生，中低身材，不胖不痩，面目清癯，举止斯文，一副“秀才”模样，做人低调，不允称其为太极大师、名师，言“只不过年龄大一些，学拳时日长一些，与你一样——太极拳爱好者而已”，全然不是我想象中的武林高手形象。惟使我颇感惊讶的是：老先生65岁始学电脑，五笔打字，近几年来，在刊物上发表的多篇文章全以电子邮件形式发出；QQ网上可同时与两三个人聊天；初次拜访他时（2010年7月），他正以68岁高龄在南宁某驾校学开汽车……。刘先生问我习武概况和看过我的拳架后，命我与他试手，于是在宽敞客厅中我用在美国学的太极推手、台湾学的形意发劲与他相持，不可思议的是，在手臂接触中不管我怎样努力，总是处处落空找不到着力点，自始至终如同在与空气作战，只能随着先生腰身轻微拧转，手臂曲伸开合，如断线失控风筝，重心散乱无序，不情愿地随着先生手臂指向飘动游走，忽而以先生为圆心，陀螺般转动作旋风舞，先生谓之曰“磨转心不转”；忽而倒地，手足盘叠成各种造型，制约自我不能一丝动弹，先生谓之曰“捆仙绳、乱环术”；忽而双足被拔，腾然向上蹿蹦，先生谓之曰“雀跃”；忽而醉汉般东倒西歪、懵懵跌撞不能自主平衡，先生谓之曰“水上踩葫芦”……，此时一米七六、三十四岁的我已惶恐失色、汗出淋漓、气喘吁吁，而矮我半头多的刘先生却镇静如故，谈笑自若，脚步纹丝不动（乱）。霎时间，我心被神奇太极搏击技术所震撼：这不正是书上所说“太极高手与人较技，如戏孩童”的真情实况吗？眼前不起眼的老人正是我梦寐以求寻找的师傅！于是以百般虔诚恳祈先生收我为徒，决定整个暑假留住南宁学艺。兴许是心诚感动了上苍，刘老师对千里寻师的台胞格外垂爱，留住南宁学艺期间，师每日亲自传带我三次，每次一个小时：早晨青秀公园练拳架套路，在“松”“沉”上下功夫，力求形正气顺，气顺神宁，拳道归属自然；下午师的住所学推手，在“沾连粘随不丢顶” “舍己从人”上下功夫，以求避实就虚、得机得势，顺势借力，“即以其人之道还治其人之身”；晚上民族广场在师的指导下与同门师兄弟揉手摸劲，以皮肤触觉辨别对方劲力方向、速度、轻重和意图，同步等速中听、化、拿、发，以求“由着熟而渐悟懂劲”……使我体验到学练太极拳从未有过的身心舒愉，体悟到太极拳技艺、哲理的博大精深和学无止境。同来南宁寻师学艺的还有一位四川籍肖师姐，使人感念不已的是，南宁夏日暑气炙人，每次练功都汗流浃背湿透衣裳，老师太太——我们的师母，怜我们远离亲人，旅馆吃住诸多不便，总是隔三跳二为我们洗衣服，做可口饭菜留我们在他（她）家用餐，宾至如归的亲情使游子不再思乡。2010年7月11日至8月19日暑假期间，我首次来南宁从刘习文老师学拳，历时38天；2011年1月19日至2月23日寒假期间，我再次来南宁从刘习文老师学拳，历时35天。时逢春节，师命搬进他家吃住，以达生活、学拳两便；2011年6月30日至9月8日暑期，我第三次来南宁从刘习文老师学拳，历时70天。三次南宁学艺，感受良深。杨氏太极拳是一种典型的慢练快用、文练武用拳种。慢练、文练有吐纳、导引之效，故能养生健体，快用、武用有顺水漂木、追风赶月之能，故能防卫击人；慢练、文练拳架谓之练架，又名功架、慢架，今人称为杨式中架、大架，中架的代表人物为杨健侯，大架代表人物为杨澄甫；快用、武用拳架谓之用架，又名快架、技击架，今人称为杨式小架，代表人物为杨班侯，杨少侯……故拳界在谈论杨氏祖传太极拳技时，有“露禅闯天下，班侯打天下，健侯养天下”之说；在谈论健侯、少侯、澄甫父子拳艺特点时，有“健侯走中架，少侯走小架，澄甫走大架”，“大架开展，小架紧凑，中架守中”，“小架偏于技击，中架偏于功力，大架偏于普及”，“小架难练，中架次之，大架易学”的评述。据此（从武学角度）分析杨氏拳精华应多在练架、用架（即中、小架），可惜多种原因所致，杨澄甫所传大架普及、流行于海内外，而杨健侯、杨少侯所传中、小架（即练架、用架）广陵散尽，鲜为人知，给后学留下了太多遗憾。刘习文，祖籍邯郸，长在北京，从教师岗位退休后客居南宁。刘师大学文化，好易学，通中医，上世纪五十年代，学拳于京城名家张虎臣（1898—1979），2006年12月（永年）官方撰写、出版的《永年太极拳志》173、486页将其归属在杨少侯→张虎臣名下。刘师所传太极拳艺有三趟拳架套路——练架、用架和预架；练架为功架，门内称作太极家手；用架为快架、技击架，门内称作太极小式；家手（功架）、小式（用架）学之难度太大，取先易后难之意设预架，门内称作太极正路。现就个人三次来邕所学所知，简述如下：太极家手空松圆和、气势磅礴，其特点是圈多，各种圆圈组成形态各异的“太极球”，折叠旋转、螺旋起伏，“乱环”迷眼，景象万千。家手拳势复杂、虚实分明，下盘根基极固，由于拳势以腰为轴伸曲开合、柔顺舒缓，呼沉（展）吸提（蓄）更为深匀细长，从而激发内气更易“腾然”、“鼓荡”，练之极长劲力，故名功架、练架。太极小式轻巧紧凑、圈小劲坚、发劲刚脆、节奏明快，行架时而流水潺潺，时而波涛汹涌，轻巧如捕鼠之猫，迅捷如离弦之箭，拳势忽快忽缓，移形换位变化神速，师言“此即班侯、少侯，审时度势‘动急急应，动缓缓随’，所谓‘喜则假喜，怒则真怒，一动而诸侯惧’”，是实用性很强的杨氏太极拳快架、用架、技击架。太极家手、太极小式为拳中极品，近300个拳势，家手需耗时50—60分钟，小式要求5—10分钟一气呵成，体能消耗颇大，故极难普及、传人鲜少，非有机缘者不能得之。按照刘师安排，我首次来邕学的是杨少侯→张虎臣拳系的预架——太极正路，第三次来邕学的是杨少侯→张虎臣拳系的练架—太极家手。师言：正路是家手、小式的简化架，或曰养生架、普及架，门内取“八门五步” 之说，称作太极十三势，亦取“天罡36、地煞72星象数”之说，称作太极108式。个人学习、实践认为，太极正路与我在美国所学的杨澄甫-杨守中（振铭）式太极拳拳姿定式、拳式名称、动作顺序均基本相同，异者在于太极正路身正势圆、轻巧灵活、气势饱满，式与式之间连接变化更为复杂，拳势动作幅度略小、小中寓大，与太极家手、太极小式更为衔接、配套。杨氏太极拳由用架、练架（即小架、中架）向预架（即大架）的衍变，能感触太极拳顺应时代潮流的改革痕迹，故刘习文老师在《武魂》杂志2010年第1期《张虎臣先生传教的三个套路趟拳》文中写道：通过（太极小式、太极家手、太极正路）比对，可以发现由太极小式到太极家手再到太极正路的变化过程，即是由用架、快架、小架到练架、功架、中架再到预架、慢架、大架的变化过程。这一过程中，杨氏拳拳速由快转缓、由缓转慢，拳式由难变易、由繁化简，最终由纯粹拳学向多功能体用转轨，使太极拳的哲理、文化韵味更趋浓重，从而为各种人群接受、喜爱，以至“旧时王谢堂前燕”、少数人掌握的太极拳技，得以普及造福民众、“飞入寻常百姓家”。拳架套路的学习中，师叮嘱注意拳式与拳式间的衔结：太极拳势，伸为阳、曲为阴，旧式已毕新式未启时，正是说静不静、静中有动，说动不动、动中有静，动静不分、天（地）人合一、阴阳未判之际，即许禹生先生1921年所著《太极拳势图解——太极拳经详注》中所言“动静之机，阴阳之母”、拳中太极、无极之象，参透此机，练之最长功力…有氧运动的太极拳，尤重呼吸方法。学拳初期，一心不可二用（避免偏差），多主张自然呼吸，力求吐纳随拳势伸曲、开合、起落，深匀细长，若练拳经年仍恪守“自然呼吸”信条，则有违“以心行气，以气运身”拳训，终难大成。谈及呼吸方法，师以简化汉字象形义表述：“工”字，上下横为天地，中竖为人，名谓“顶天立地”，将“工”字中竖向下伸延为“干”字，名谓“顶天入地”。解曰：吸时“以意领气”，地心“能量流”从脚心涌泉沿胫股提收至会阴，入督脉进上丹田直至百会，谓之阴升；呼时头面俞穴、官窍、毛孔顿开“以意领气”，太空“能量流”鱼贯沉放进上丹田，沿任脉沉至下丹田，下行由会阴沿股胫沉入脚心涌泉渗入地心深处，谓之阳降。这种吸提呼沉，阴升阳降、升清降浊、推陈出新，天地交泰，促成宇宙（大太极）与人体（小太极）进行物质、能量交换，实现天地人之间寒热、虚实、阴阳等指数最佳和谐（平衡）——个体差异所致，各人感受不一，其中奥妙，笔难达意，全靠练功实践中心领神会，去探索、感验、体悟、破译。推手，又称打手、搭手、揉手、靠手，是太极拳搏击技术的训练方式。现今流行的太极推手，竞赛场上多蛮力相抗，网上录像多故弄玄虚，公园偶见多机械性打轮、推磨……刘习文老师传教的太极推手，全然另一番风味。师言：推手的“推”字，应作推敲、探索、研究解，不能以民间俗语纯以“推”论。推手，就是推敲、探索、研究太极拳搏击手法（技术）的拳学实践。据悉，最早的太极拳搏击术，由太极沾（粘）连枪的沾粘不脱、蓄发相变、缠绕进退、封逼掷放衍变而来，讲求“缠沾即吐莫待迟”。由于“缠沾即吐”与抓筋、按脉、闭穴、截气、擒拿等技法结合，瞬间同步并施，故方法简捷、手段凶悍，杀伤力极大。“缠沾即吐”的训练，催生“沾连粘随不丢顶”求懂劲的推手技术问世，推手技术又随时代、社会的变化而变化。清末民初，推手懂劲技术越来越高，抓筋、按脉、闭穴等技术含量开始减弱；现代社会，推手亦追求懂劲，但抓筋、按脉、闭穴等技巧已丢失殆尽，搏击技能日趋淡化，养生健体、闲情逸致、娱乐性能愈演愈浓……（引自《武魂》2010年第2期刘习文：《杨氏太极拳大、中、小架推手大观》）刘师传教的推手技术有母手、子手之分，所谓母手，就是在推手时可以循环往复，周而复始的运作手法；所谓子手，就是太极拳拳架套路中的一个个拳式，亦名着（招）法，习惯上称作单操手。太极拳有三个母手：四正“掤捋挤按”母手又称小捋，可用于定步，亦可用于活步；四隅“采挒肘靠”母手又称大捋，多用于活步；开合式母手又名开合吞吐，习惯上称作圈手，即用于定步，亦用于活步。刘师所传推手特点之一就是将太极拳几十式单操手，乃至其他拳种的个别单操手，融入太极推手的三个母手中，随时融进，亦可随时抽出另换别手，并随母手一起循环往复、周而复始运走变化，凭懂劲感触，顺势借力，随机而发，变幻无穷。刘师的活步推手，“手从腿边起，侧身步轻移”，走双鱼形太极图S线，“刚柔相摩（推），八卦相荡，变在其中”。侧身移步、搬拦进退走S线，续进续退则成S形滚动进退；双方逆向各进一步则合成〇形，双方逆向各进二步则合成8形，〇与8形可顺时针转，也可逆时针转，亦可顺时、逆时混杂转动，因而就成为S、〇、8形的顺逆滚动，螺旋式步法。这种步法比（现今流行的）直进直退式活步推手，不但技术含量高，形式上也妙趣横生、招人耐看。刘师传教的推手技术，母手、子手混用，以太极推碾（撵）、旋乾转坤圆形步法作S滚动，致使推手双方沾连粘随，在不丢、不顶、不脱中，拧裹钻翻混用、跌打摔拿并施，顺势借力随意游走，蛇行穿插螺旋跟进，急应缓随满场乱飞，技击性与观赏性统一，发挥的淋漓尽致，诚如前辈所言：“太极拳，二人活步推手，圆转变化，其精彩不下于外家拳之对打，亦可引起观众之兴味（引自陈微明1929年著《太极答问》）”，此即著名的杨氏太极拳散推（手），名曰“乱踏花”亦名“乱采沾（粘）”、“烂采莲”、“踏浪花”等，所谓“飘飘荡荡浪里钻”也。三次来邕学艺，所学、所得、所知甚多，学识浅陋，文难尽意，概而言之可谓越学越难，越难越妙，越妙越爱——是尊敬的刘老师将我带进似乎熟悉，却又闻所未闻、见所未见神奇殿堂，身心喜悦舒愉不已。三次来南宁，目的是寻师求知，工作的原因，不得不离开南宁回（台湾）高雄服务。我要说，我爱南宁，不仅仅是因为（大陆）南宁和（台湾）高雄是兄弟城市，更重要的是这里有我向往秀山碧水，有我仰慕的太极拳老师……南宁，我还要来的！我期待将来能将大陆（南宁）所学的太极拳艺发扬光大，带给高雄的亲朋、同事、学生，带给台湾的民众。