孙剑云有功夫吗(孙剑云的徒弟)

“体”与“用”，是中国古代哲学的一对重要范畴，指本体和作用。一般理解为：“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外在表现、表象。所谓 “体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。

“体”与“用”在唐代已有明确的解释，唐代经学家崔憬说：“凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也，用者即形质上之妙用也。”

在《周易》中，体用是这样解释的：“天者定体之名，乾者体用之称。故《说卦》云：‘乾，健也’。言天之体以健为用。圣人作《易》，本以教人，欲使人法天之用，不法天之体。”（孔颖达《周易正义》）

“体”与“用”在武术中是一对重要概念，和哲学概念有别。通常把练作为“体”，把实战为“用”。孙式太极拳第二代代表人物孙剑云认为：一切拳术，都包含着“体”与“用”两部分。但“体”、“用”是相互关联的，练“体”就包含着“用”，练 “用”也离不开“体”。

孙剑云认为：太极拳各势是“体”，是知己的功夫，虽然“用”在其中，但自己练习不易找到“用”的妙处。“用”得在推手里找，推手是知人功夫。把掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八法，练到沾黏绵随、不丢不顶，内外相合，才能得到引进落空、四两拨千斤的劲。

她描绘“体”、“用”兼备时，用了十二个字：“通体虚灵、圆活无碍、变化无穷”。