通悟功夫打坐(通悟功夫打坐图片)

定心真言与心猿的“二心”

悟空初保唐僧，第一次出手就灭除了六贼，这个看似不起眼的小故事，其实是在寓意佛门很重要的修行根本——“六根”。如果六根不净，六贼不除，取经修行之路就行不得。唐僧肉眼凡胎，一通埋怨，让悟空使性子一走了之。正是唐僧认假失真，导致真主人走了，只剩自己一个人舍身拼命地归西。其实，这就像现实中的人六神已乱，失去了主张，人生路上的艰难如何还能够安然度过呢？所以，观音菩萨不得不显身，化做一个孤身的老母，传给他“定心真言”。

观音说道：““《定心真言》，又名《紧箍儿咒》。暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道，我去赶上他，叫他还来跟你。””心能定则心真，定心坚固，无有恐惧，勇猛精进，已经失去的就能失而复返，这就是西游记“紧箍儿咒”的真意。假如人生中的你曾失去了很多东西，不妨也想想“定心”之理，寻回那些失去的珍贵事物。

“老母化一道金光，回东而去，三藏情知是观音菩萨授此真言，急忙撮土焚香望东礼拜。”菩萨的这一道金光，其实是寓意人回思己过，回光返照自心的一道神光；人心存敬念，非是敬佛拜菩萨，实则是自敬自拜。

给悟空头上安的这顶金箍，就是让人谨记脑中的这一念，是选择本真的“真心”还是选择躁动的“假心”；悟空“心猿”名号的意义也正在于此——心猿定就是“真心”，心猿躁动就是“假心”。因此，何以后来会有真假美猴王的故事，就是因为心猿本就有“二心”，也是暗示每个人都有“二心”，就看你如何选择。

悟空愤愤不平，来东海看望五百年不见的老邻居，却被龙王以“圯桥三进履”的故事劝勉：唯有虚心勤恳，难行能行，难忍能忍，方能得成正果。强大如悟空的齐天大圣，终究也只是个不入真流的妖仙，不虚心奋进也成不了正果。人生要得到真正的大自在，就只能先选择暂时的不自由，有得必然有失。

于是师徒重归于好，心猿安定，又是一番跋山涉水。这一日行到了蛇盘山、鹰愁涧的险恶路段，一条白龙突然从涧中窜出，一口吞了唐僧的白马。悟空去一番打斗，白龙不敌，却潜在涧底不出来，悟空也无计可施。幸亏有揭帝丁甲等诸神护佑，请来了观音菩萨收服白龙化为骏马。这段故事看起来是给唐僧找了个取经的好脚力，其实还是在借情节寓意修行。

所谓的脚力，是在说明一个重要的问题：既然西游是在讲修行，那么在修行中到底应该怎么样做功夫呢？

要回答这个问题，先来看看蛇盘山、鹰愁涧这个地名，西游中描写的此地路况，极是险峻崎岖。书中写道： “腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。涧中自来无邪，只是深陡宽阔，彻底澄清，鸦雀飞过，照见自己形影，便认作同群之鸟，往往误投水内，故名鹰愁陡涧。”

这里明写地势之险，暗是寓意修行中的险境。

现实中一说到修行，人们往往会联想到打坐。比如禅宗的禅定打坐，为了能见“空性”，能得“清净”，僧人们往往经年累月，着空守静，却很容易犯下一个严重的毛病——“着空”。

所以《坛经》中，六祖强调：“善知识！莫闻我说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。”比如智隍禅师，曾拜五祖为师，在庵堂中长坐了二十年的苦功，以为已经得到正觉。后来经六祖弟子提醒诘问禅理，他无言可对，就去求教六祖，才知道从前错用了功夫，回顾二十年所得，如梦如幻，终于大彻大悟而得道。

六祖又说：住心观静，是病非禅。长坐拘身，于理何益。因说一偈：生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。道家也有一句讥讽佛门这样错用功夫的话：“万载阴灵难入圣”。

一味求空之人，就算是有功夫，甚至能够做到形神分离，那也只是得个“阴神”，既没有真正的见性明心，也不会有超凡入圣的“阳神”显化。而且在长时间的打坐修行中，由于气脉变化，会产生种种的幻影幻相，让修行人以为那就是有所得。比如见到满天神佛，自身处于极乐世界的庄严佛国、七宝楼台、妙音妙相，却不知道这正是潭中之影，是幻相的修行陷阱。

是以在《楞严经》中，佛也提醒说：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事”。

对修行来说，方向往往比努力更重要，如果一直就走错了路，比如智隍禅师二十年苦功，却只是像鸦雀看到澄清如镜的碧潭中，照出了自己的形影，以为那就是见到了真性，稍有不慎，就是误投水中丧命，名之为鹰愁陡涧的修行险关。

然而，打坐禅定本身并没有问题，只是错在耽空守静之心。因此，六祖说明如何是真坐禅：“无障无碍，于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”能够做到这两点，其实无论行住坐卧，正在做着什么事情，都是在“坐禅”，也是真正的“无漏”修行。

在丹道中，“龙虎”二字也是指的性命双修，“龙”即是寓意真性。所谓的“降龙”即是得见本心真性。白龙驯服，化为马给唐僧做脚力，就是寓意人的心意得以驯服，心意不随外境而转，时时刻刻不离本性，这也就是六祖所说的“真坐禅”。此时的龙马脚力，才是真做功夫，才能够一路西去修行成佛。所以度过了鹰愁涧，西游中写道：“广大真如登彼岸，诚心了性上灵山。”性功已了，只是命功未成，还需一路西去上灵山。

从五行上说，江流儿唐僧为“水”，纵火烧了玉帝明珠的白龙为“火”，唐僧骑在马上，水上火下，正合易经中“水火既济”之卦，阴阳和谐，才能成就大事。

书中写道，行者扯住菩萨不放，道：‘我不去了！我不去了！似这等多磨多折，老孙性命也不能保，如何成得正果？”见悟空也有畏难之心，菩萨于是又赐了样本事，以净瓶柳叶化为悟空脑后的三根救命毫毛。

修行路上魔障重重，遇到无主无济，无计可施之处，修行人往往就半途而废，把道心本性抛到了脑后。这脑后的三根毫毛，就是以“观音”的名号暗示，叫人遇难时冷静细观，在“脑后”这样不睹不闻、不可见的地方观察再三，心细如毫，自然能找出一线生机。至于毫毛能有什么神通，那只是西游表面上的神话情节。

了解更多西游修行真意，请关注：“指月西游”。

欢迎评论、点赞！

往期精选

从《楞严经》和电影《超体》，来看西游中灭除“六贼”的佛法真意

凡人修行要怎样才能开始由凡入圣？来看唐僧取经路上的关键节点

孙行者隐喻六祖惠能？唐僧由凡入圣的修行关键——收悟空，明真性