武当正一派(武当正一派辈分表)

由于种种原因，我国名山大川多以佛教寺庙为主，道教占山为观的稀少。虽然道教的思想渊源可追溯到黄老之术，但真正形成组织体系严密的宗教，要到汉末张道陵创立五斗米教了，比佛教传入中国晚了一个世纪多。与佛教一开始便建立寺庙，形成固定的传教场所不同，道教刚开始大多结庐而居，或是隐居山洞，直到唐朝才开始有意识的修建道观，这得益于皇帝自认太上老君李耳的后裔。道教有三十六洞天、七十二福地，其中最知名的是青城山、武当山、齐云山、龙虎山，合称道教四大名山，分别供奉道德天尊（太上老君李耳）、真武荡魔大帝、广援普度天尊（丘处机）、降魔护道天尊（张道陵）。今天，我们共同欣赏四首与之相关的古诗，每座山一首。一、何处寻仙经？翠绿青城峰《赋得青城山歌，送杨、杜二郎中赴蜀军》唐·钱起蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。

蜀山位于西南，距离京城隔着千山万水。说起道教经典，青城山最是绕不过去。青城山高峻挺拔，依靠着碧空，气势力压峨眉山，鲸吞剑门关。像是锦绣屏风的云彩，往往幻化成彩霞，仙人居住的岩洞，鲜花明艳，不知天色暗淡。你们两位位居朝廷中枢、才艺并重的人，前去追逐王师，有当年阮瑀起草军书王粲赋诗的才华。日落时分，老猿的叫声与玉笛声交相辉映，晴天的时候，翠绿的山峰依傍着军队的旌旗。等到绿意盎然的春天，你们离大营就不远了，我们一起对着酒樽，遥遥思念对方。蜀山：蜀地的山，这里泛指蜀地；仙经：道家的经典著作，因为道家寻求生前成仙；嶔（qin一声）岑：山体高峻的意思；剑壁：剑门关；玉洞：神仙或者道士居住的山洞；星台：三台星，也叫三能星，共六颗，两两相邻，属于大熊星座，借指朝廷中枢机构；二妙：两个妙人，即两个并存的才艺卓著之人，这里指题目中的杨、杜；阮瑀（yu三声）、王粲：建安七子之二，阮瑀擅长起草军国表章，王粲擅长诗赋，这里用来比喻杨杜二人；旌旗：军队的旗帜。作者钱起是“大历十才子”之首，也是著名草书大师怀素和尚的叔父这次二位郎中离开京城前往蜀中军营任职，钱起赋诗赠别。倒不见得钱起和他们关系多好，而是当时的风气，如果京官调任到地方，没有钱起赋诗送别，就会被人鄙视。青城山道教经典最多，而且气势不凡，峨眉、剑门都得折服，天上经常有五彩云霞，山洞前百花争艳。两位郎中有阮瑀、王粲那样的文采，他们虽然是文人，却是在魏王曹老板军营里任职，与你们两位相似。到了那里，你们能听到老猿啼鸣、玉笛横吹，在大营里能看到翠绿的山峰，所以不要为前途担忧。青城山：在今四川省成都市都江堰市，国家5A级景区，世界文化遗产“青城山—都江堰”的组成部分，最高峰为老君阁，海拔1260米。张道陵创立道教后，来到青城山传道，并在此去世，这是道教在青城山的开始。唐宋时期最为兴盛，此时属于天师道（正一派），明清时期由于武当山道士来此主持教务，青城山改宗全真龙门派，目前有天师洞等道教宫观38处。青城山是道教第五洞天“青城山下白素贞······皈依三宝弃红尘”，所以这里也有佛教寺庙。 二、方响猛虎啸，琵琶矫龙吟《龙虎山》 宋·王安石湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风。方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。

长满苔藓的小路，弯弯曲曲，引出高大的青松。来到高高的青石台上，晚风吹拂。云影里彷佛传来方响乱敲的清浊声音，流水之处则似是弹奏琵琶的清脆悦耳声。方响是古代的一种打击乐器，由十六块铁板排列而成，用铁锤或木槌敲打发出乐声。首句表明龙虎山的幽静，小路上长了青苔，说明这里人迹罕至，适合修行。高高的青石坛，不时有风吹过，这时好像天上水里都有天籁之音传来，天上的像敲击方响，水里的如弹奏琵琶这都是大自然的慷慨赐予，无须人们劳心费力，就能得到的美妙乐章。龙虎山：在今江西省鹰潭市，因为传闻道教创始人张道陵在此山炼丹，炼成后有龙虎现身，故名。同时是国家5A级景区，世界自然遗产，国家地质公园，属于丹霞地貌，最高峰为天门山，海拔1300米。因张道陵在此修行三十余年，因此龙虎山贯穿整个道教历史，正一派祖庭天师府也位居此山，从第四代天师开始，历代天师都居住在龙虎山，迄今已传承了六十三代。 三、试问齐云几许高？鸿雁掉头把路绕《齐云山》 明·唐寅齐云山与碧云齐，回顾青山座座低。隔断往来南北雁，只容日月过东西。

齐云山高耸，与蓝天白云一般高。看过齐云山后，再回头看其它青山，觉得每座都很低。大雁被齐云山隔断，没办法南来北往。也只有更高的太阳、月亮，能够东升西落。 这首诗极言齐云山之高，搞到什么程度呢？与云天相接。所以，就连飞得很高的大雁也无可奈何，大雁是候鸟，需要南北迁徙，但却必须绕开齐云山。什么不用绕呢？日月而已，因为它们比天更高。齐云山：位于今安徽省黄山市休宁县，国家地质公园，国家森林公园，海拔585米。因山顶常年有白云萦绕，原名白岳山，明世宗嘉靖年间改名齐云山。这里有丹霞地貌、众多摩崖石刻和有如山水画卷的徽州庄园，景色旖旎，置身其中会有人在画中游的感觉。道教立足齐云山开始于唐末，南宋时建立第一座祠堂，到明朝嘉靖、万历年间步入兴盛期，这源于明世宗在此求子而得灵验。此时齐云山道士为全真派，后因两代张天师长期驻留，正一派占据主导地位，因此形成了两派共存的局面。齐云山道观主要集中在月华街有太素宫、玉虚宫等27座道观，12家道房（即道士修行时所居之处），及其它道教建筑共108处。 四、武当宫观何其多，丹炉犹将飞升说《武当道中杂咏》 明·洪翼圣

五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画境中。门裂双岩容马度，天开一径许人通。当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。

武当山道路上，五里地一座庵寺，十里地一座宫观。一眼望去，尽是玲珑般的红墙绿瓦建筑。楼台里隐隐掩映着金银之气，树林在山上回环，宛如是在画境之中。岩石裂开成两半，能容马匹通过，上天开辟一条小径，人们可以借此出入。传闻当年炼丹的炉灶还保存着，怎么能羽化成仙，飞腾而起矗立在碧空之间呢？这是作者前去游览武当山，在山路上的所见所感。从首联我们能看出武当山道教的兴盛，每隔不远就有道教建筑，红砖绿瓦玲珑精致。楼台透出香火气，曲折的道路旁山林茂密。武当山：又名太和山，在今湖北省十堰市丹江口市国家5A级景区，世界文化遗产，最高峰为天柱峰，海拔1612米。武当山是道教七十二福地第九福地，早在春秋时期就有人在此山修炼辟谷，唐太宗贞观年间建立了第一座祠庙，宋元时期进一步发展，到明朝进入全盛。这里的道教属于武当派，由张三丰创建于元末明初，目前有紫霄宫、太和宫等九大道观。天下名山大多归于佛教，唯有武当山是道教为主，虽然也有佛家寺庙。这里的武术也很有名，正所谓北少林南武当，武当太极拳天下驰名。