若水：太极拳学

功夫资讯网香港讯 若水先生致力钻研太极拳并爱好四出讲学，现将其太极拳学原文转载如下，供读者共同研究及参考。

什么是“太极拳学”？是以太极拳和太极文化为研究对象的一门学问。太极文化博大精深，源远流长。太极拳作为武术门类中的一种拳术，它是太极文化在功夫领域中的独特表现形式。太极拳是太极文化的形体语言表述，是太极学术的特殊载体。

一﹑习练太极拳的目的和意义（太极拳的价值） 作为一项运动、一门学问，太极拳之所以被人们喜爱，是因为太极拳有其独到的价值。 1.康体价值（保健性） 拳论云：“终推用意究何在，延年益寿不老春”，说明了太极拳的康体价值。太极拳为什么能够强身健体，有很好的保健效果呢？是因为太极拳融传统中医（经络、五行）、传统气功（吐故纳新）、传统武术（拳打脚踢、手舞足蹈）于一炉，比较全面地锻炼了身体的上下、表里、阴阳、身心各部位。而且寓动于静，快慢相间，不野蛮，不暴烈，不固执，不死寂，不偏颇，是一种非常柔和、斯文、卫生、环保的运动。 2.审美价值（娱乐性） 太极拳既是一种运动，又是一门艺术。有人将其与书法、围棋、京剧并称为四大国粹。太极拳的运动刚柔相济、快慢相间、动静相和，其传统套路的编排起、承、转、合，好似一曲幽雅跌宕的旋律，又好似一幅落错有致的书画，习之耐人寻味，练之乐此不疲。运动着是美丽的，思考着是美丽的，太极拳将这种“动”和“静”高度合一。静如泰山，动若雷霆，外示安逸，内显坚刚，既体现了形体美，又体现了气势美，多采多姿，意趣无穷。 3.防卫价值（技击性） 技击性即自身防卫的实用性。太极拳若无技击的实用价值，不能应用于自身防卫，就不可能在传统武林占有一席之地，也就不称其为“太极拳”，而只能称其为“太极操”或“太极舞”。把太极拳练成了“操”或“舞”，只具表演性，不具实用性，这是太极拳的悲哀、武术的悲哀。武术姓“武”不姓“舞”，功夫界历来视“花拳绣腿”为通病，贬为“中看不中用”。太极拳是将道家哲学用于功夫修炼的高境界的武术，它的“随曲就伸，无过不及”、“挨着何处何处击，妙手无处不浑然”、“以德服人，后发先至”的理念体现了中华武术的高超智慧和终极价值。 4.认知价值（学理性） 太极拳就像个宝贵的辞书，具有认知功能。“太极十年不出门”，不仅仅是在说功夫无止境，更是在形容知识无止境。太极拳具有很深的学理性，或称为易理性、哲理性。正如《易经》所表述的那样：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，太极拳效法天地，运转阴阳，用三才、和五行、演八卦，进入了太极的世界，就是进入了中华传统文化的宝库，就是翻开了取之不尽、用之不完的天书。 5.修心价值（精神性） 初习太极者，以人练拳、以动作行拳，得其体；太极入门者，以心练拳、以气行拳，得其韵；太极高妙者，以拳练人、以牶练心，得其神、入其道。“致虚极，守静笃”，“知其白，守其黑”，“道常无为而无不为”……太极拳可谓进入上述修为境界“玄之又玄”的“众妙之门”。

结论：太极拳的本来面目应是上述五位一体的精美合一，就像水之各种形态一样。陶冶情操，修身养性，禅、武合一，求真悟道是修炼太极拳的根本目的。

二﹑习练太极拳的方法和途径（太极拳的修炼） 太极拳是一门实践的学问和运动，有了学习的主观要求后，还要有科学的练习方法。武术谚语中的“低头弯腰，师承不高”、“练武不练功，到老一场空”、“入门引路须口授，工夫无息法自修”、“学拳容易改拳难”等等，都是讲的练习方法要正确。否则，就会事倍功半，甚至会南辕北辙。至于所谓“勤练、苦练加巧练”等，主要还是在说练习的决心和态度，而不是真正意义上的练功方法。作为一门博大精深的拳术，太极拳的修炼方法是相当辩证的，简述如下： 1.外练与内练 “外练筋骨皮，内练一口气”，这是所有武术的共同要求，太极拳也不例外。太极拳的“外练”指的是拳架准确、工整、规范、系统，“内练”指的是意念入静、神气内敛。当然，说起来容易做起来难，无论是“准确”、“规范”，还是“入静”、“内敛”，都不是三言五语能说到位、三天五日能做到位的。 2.武练与文练 “要练武，不怕苦”，抻筋拔骨、桩功套路，冬练三九、夏练三伏，这些都属“武练”。“习拳容易明理难”，“明理”属于“文练”。要明拳理，必须研读拳经、拳论，学习前辈的练功体会，结合本人的实际情况，找到切实可行的练功方法。在这方面，也要“不唯书，不唯上，要唯实”，来不得半点的虚荣和盲目。 3.已练与对练 “已练”指自己练套路、盘架子，“对练”指太极推手或散手。已练（套路）为“体”，对练（推手）为用。太极推手到了一定层面那就是艺术境界的“手谈”，高妙无比。

三﹑具备一双慧眼（太极拳的选择） 太极拳种类多多，陈、杨、吴、孙、武、赵堡、武当……即使是同一式，也出现了“南传”、“北传”、“京派”、“海派”等等，这其实是很正常的现象，所谓“一师传九徒，连师十个样”。但是，太极功夫不是标新立异的艺术，首要的是先继承传统。创新也必须立足在传统之上，先把传承搞清楚。吾一多年拳友，20多年前就在京城等地遍访名家，把访拳对象设定在70岁以上的老拳师，他认为只有通过这个年龄段以上的武林前辈，才有可能寻觅到“逝去的武林”。果然，他从王培生等前辈身上学到了“真东西”。 在太极拳也被包装成了商品的时代，需要“慧眼识珠”，去伪存真、去华返朴，选择能“出功夫”、“出功能”且适宜自己的“拳种”、“拳式”来习练，方不至于被拳法的五花八门所困扰。