八卦掌、周易与修道浅论-曹向阳

八卦掌属内家拳之一。融养生技击一炉，清道光中叶至光绪年间，八卦掌盛鼎。考期源流，则众说不一，多认为董海川先师所创。又一说清道光以前北方无八卦掌传世，南方亦无，非真无，盖未传世耳。董先师原直隶文安县人，秉性豪侠，聪颖过人，幼习少林，为北五省拳术巨擘。后因事南游，藉访各贤，以窥武林全貌。各省名山胜境，人迹不能至者无不跋涉。至江西，山野迷路，隐闻博击声，循声往观，见二人盘旋对练，见其行门步眼、手法招式不知为何派，但确高人一筹，不禁失事喝彩，二人顿足相问，先师礼拜报名，遂引渴其师“云盘道长”叩拜并师事之，事师八年尽得其学，云盘道长令其下山，宣扬武学。及至北京，开列门墙，日夜讲习，诲人不倦，从学者盛。光绪八年冬八十四岁，无疾坐化，八卦掌流传于后世。古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。是以八卦取象命名，制成拳术。近取诸身者，头为乾，腹为坤，足为震，股为巽，耳为坎，目为离，手为艮，口为兑。在拳则头为乾，腹为坤，肾为坎，心为离，尾闾至大椎为巽，项为艮，腹左为震，右为兑，此身体八卦之名。身四肢言之，腹为无极，脐为太极，两肾为两仪，两臂两腿为四象，两臂两腿各两节为八卦，两手两足共廿指，手足四拇指皆两节共八节，其余十六指每指三节，共四十八节，加两臂、两腿八节与四以拇指八节，共六十四节，合六十四卦也。远取诸物则乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，在拳中乾为狮，坤为麟，震为龙，巽为凤，坎为蛇，离为鹞，艮为熊，兑为猴。近取诸身以身体八卦为体，远取诸物以四肢动物八卦为用。内者先天，外者后天，先后天合一，以至人天合一，养生体道，而成拳学。后天八卦四正四隅，生气于中，先天八卦阴阳交泰，升降之机。八卦掌左旋右转怀抱七星，两腿里根。在圆图虚中求玄，得天地之清者，为之精，（精者实也），得地气之宁者，为之灵（灵者实也）二者皆得，方为神化之功。是以欲练神化之功者，须以易卦择天时、地利、气候、方向而练之。天时者，一年之中有阴阳二气，四时八节，二十四气，一气分三候，共七十二候。练时阳日起点左旋，阴日起点右旋，大略一日一换方向，详则一时一换方向，此天时也。地利者，须择山林茂盛之地，或寺庙庄严之处，或房屋洁净之区，风生水起，慧风和畅之地，此为地利也。而与太虚同体，进阳火运阴符，六阴六阳纯全。刚柔相当，逆顺兼全，阳中有阴，阴中有阳，阴阳一气浑然天理，圆沱沱（气无缺）光灼灼（神气足）净倮倮（无杂气）赤洒洒（气无拘）圣胎完成，一粒金丹宝珠悬于太虚空中，寂然不动，感而遂通。感而遂通，寂然不动，常应常静，常静常应，复还先天，一粒金丹吞入腹，方知吾命由吾不由天。至此身轻体健，心胸豁朗。