武当养生文化与快乐指数

备受人们重视的“快乐指数”有多个评估标准，这里仅就武当养生文化在文化价值的保护、自然环境的保护中的体现加以论述。

文化价值的保护和发扬 重视国家的历史文化，明白对文化的保护和发扬，能带给人们扎根安稳的快乐。 文化精神不死 中国道家思想早就领悟到，恒古的大自然和日月星辰到今天依然存在，要文化永垂不朽，就要学习“道法自然”，保护精神不死，才能世代相传与实践。 三丰祖师创立武当内家拳宗，乃以道家哲学思想为依归，道家思想由战国时代的老子奠下基石，“道”又来自大自然的启发，大自然又与天地同生，可见“道”是多么古老的文化！武当内家拳以天地最古老的文化遗产为基础，通过养生及拳术功夫发扬，不就是“天人合一”的最佳典范吗？ 对个人而言，武当养生功带领我们走向长生久视，延长寿命，最重要的是精神不死。我们都要了解自己的价值，懂得保护自己的内在心性，发掘并发挥与生俱来的小宇宙潜能，这是一种自我文化价值的保护。 武当内家拳提倡的道家修炼是一种“内向性”文化，通过“内丹”、“内视”、“内动”、“内静”和“内守”等理论和概念，让我们开发和体悟自己真实的内心与天性。当我们明白自己的心性后，顺之行事，便没有勉强与矛盾；当我们明白自己的潜能后，顺之发挥，便没有妄动与费力，是以老子在《道德经》第77章指出：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能以有余奉天下，唯有道者。”人做出超越自己能力范围的事情只会带来损耗，就如《庄子》曰：“凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。” 自我心性的保护与发扬是“道法自然”与“性命双修”的演绎。唯有如此，我们才能得到身心平安与喜乐，当每个人内心平静，家庭、社会、国家以至世界才能同样达至和谐。 自然环境的保护 当“自然环境保护”(环保)在二十世纪成为全球的热门话题，道家养生在几千年前已有这个说法。 “道法自然”固之是叫我们爱护自然环境这个大宇宙，与之好好共存共生。人的生理环保 就独立个体而言，道家认为人体这个小宇宙是一个炼丹炉，体内系统的循环功能天生就能自给自足，譬如器官的自我修复能力，又譬如唾液是我们滋养自己的“自家水”。若后天生活不好，保护不力，便会降低或损害这些与生俱来的能力，口干舌燥，削弱天然的免疫力令百病丛生。 武当内家拳的养生核心是“精气神”与“筋骨皮”的内外修炼，以蓄养生命阳气为核心，以畅运经络气血为要求，提高体内系统循环为重心，当一切运行顺畅，人体自然在最佳状态，只要做好自己身体的“环保’行为，人便能返归先天与道合一的境界，走向长生久视。 除了生理环保，我们还要注意两种“心理环保”。人的心理环保 第一种是个人的“心理环保”。 现代人营营役役，惟恐落人之后，面对瞬息万变的生活，人人身心疲惫，是以近年流行“无力感”这个描写现代生活的形容词。其实，人的“无力感”源于“心累”与“迷失”，阳气耗损得失去回转的能力，如此低落的生机换来如此低落的情绪，反之亦然。道家早知“心物互换”这个心理与生理互相影响的道理，是以提倡养生法去教导人调养身心，保持高质素的精气神，《悟真篇》的“我命由我不由天”，便带出自我勉励与自强不息的重要性，这就是自我的“心理环保”。 道门提倡“贵生”，是热爱生活与珍惜生命的最佳演绎。当我们拥有这种良好的自我感觉后，才能继续第二种“心灵环保”。第二种“心理环保”运转于人与人之间。 希腊“潘多拉的盒子”(Pandora’s Box)的神话记载，地上第一个女人潘多拉因好奇而打开了一个盛满情绪的盒子，把贪婪、是非、冷酷和嫉妒等等邪恶都释放到人间去。现代人的生活确又充满问题，或是对别人毫不留情的批评或指责，或是不负责任的大泼冷水，都令负面情绪成为现代人最大的交叉传染病。 对于这种病态，武当道家养生思想就是最佳解药及营养素：行事“道法自然”、“返朴归真”、“少私寡欲”，内心没有冲突与烦扰，只有恬静、质朴与不争，人与人自然能快乐相处，这就是互相的“心理环保”。

作者简介：张敏裕，香港中文大学荣誉文学士，现任香港武当会馆秘书长、武当功夫国际联盟交流部主任、世界养生联合会秘书长、皇极精粹研学院营运及课程总监、美国认证专业商业心理学教练、国际教练联会会员及艺术顾问，编有皇冠出版社《成功人少林寺》及《投射绘画心理分析》等书籍。