道家功夫(道家功夫治疗同性恋)

从某种意义上讲，所谓法诀或功法，说到底，不过是一种方式，故而一切法诀或功法，其实都是殊途同归，即体现的只是用法、叫法等形式不同罢了，其目的都是指向同一处。

言外之意，无论是儒家还是道家，抑或是道家，其法诀亦只有形式不同，而无本质之差别。

而在《太乙金华宗旨》一书中，吕洞宾甚至讲儒释道之所有法诀，其实都概含在这句话当中，即“一切处无心”。

何以见得？

我们继续看原文，即：

“诗首二句，全括金华作用。次二句是日月互体意……佛以无住而生心，为一大藏教旨。吾道以“致虚”二字，完性命全功。总之三教不过一句，为出死入生之神丹。“神丹”为何?曰，一切处无心而已。吾道最秘者沐浴，如此一部全功，不过“心空”二字，足以了之。今一言指破，省却数十年参访矣”

在这段话中，吕洞宾通过诠释自己所写的律诗，来解读道家回光之无上法诀。

他说，“玉清留下逍遥诀。四字凝神入气穴”这两句，其实已经概括了“金华”的一切作用，即逍遥之法诀，凝神入穴这四个字已经讲完了。

“六月俄看白雪飞。三更又见日轮赫”这两句，强调的是“日月互体”的意义——天心居日月中。