武者马文国畅谈武术

-----马文国先生为中国武术协会常委、西安体育学院武术系主任

功夫资讯网讯 因为职业的关系，身边的人但凡遇到都会问到一个问题：你是练套路的还是散打的？我答曰：练武术的。对方还是不解，依然追问：到底是套路还是散打？我唯有正色曰：练武术的。在人们的认知中，武术俨然已经不再是“武者之术”或者“武学”、“武艺”这些层面的东西了，而是成了“项目”。故，思考几日，觉得写一点文字，为我所理解的武术“正名”。

武术是一种格斗术，这里面包括徒手和兵器两个方面。其目的有两个：一是培养人的格斗能力，二是蓄养人的尚武精神。要达到这两个目的必然要有一套系统的训练方法，这其中有功法、套路、散手、兵器对抗等，这些训练方法都是围绕着一个目的，也就是我们所说的武术的本位——格斗。古人所创立的武术流派中，有丰富而完备。详尽的训练方法，包括练力、练气和练神等，在拳架和拳路上无不尽其精细和精妙，力图体现其拳种的技术特色和精妙之处，当然其中也根据地域文化和武术家的个人阅历、审美甚至喜好融摄了一些类似于“程式化”的东西，使得门派的个性更为突出。

当然，我们很多人谈到武术的时候，都认为武术是一种文化，还有人认为武术是我们传统文化最重要的载体之一。这些都没有错，但武术本身有它自己独立的文化，而非纯粹的依附于我们所说的广义上的文化，这个我们把它称之为武文化，也就是我们谈到的文化和武化的两个概念。我们说武术里面的太极、阴阳、八卦以及礼仪等都是广义上的文化所能涵盖的，而武术本身的拳种文化和兵器文化被忽视了。因为中国武术的存在是以拳种的形式而存在，可谓是门派众多，精彩纷呈，这里面有着地域文化和其中的拳理文化以及特定地域的武术家的人生阅历等因素，还有各家门派中的兵器，除了常规的刀枪棍剑，还有一些来自于生活器物和农具的兵器甚至民间暗器，都值得我们关注和研究，这些兵器的形制、材质和使用技法本身就是一种来自于技术而又高于技术的文化。为什么说是文化呢，请注意这里说的是武文化，而非我们所讲的广义上的文化。因为拳种是立足于格斗基础上的技术归类，强调技法的单一性及门派的特色，也有一些流派注重“兼而习之”和“融通兼备”的理念。总体来讲，技法的单一性和独特性是拳种的技术特色，我们可以看到形意拳是以其“五拳”为主要进攻技法，而八卦掌则是以掌法和走转为主，红拳是在“跑拳”和“迈跤”中要运用揭抹捅斩的手法，劈挂拳是在穿林和大跨步中出招风手、开门炮等掌法，翻拳则是强调在近身的短打中左右上下连续出拳，八极则是在贴身缠抱中肘膝并用，撞靠搂打，这些都是拳种的格斗技法上的特色，其中又分为北方拳种的大开大合和远踢近打，诸如劈挂，南方拳种的稳桥硬马、招法密集，诸如咏春。这些特点是中国武术的组成元素，我们不能用简单的胜负和格斗技法的优劣来进行评判或否定，因为在这些拳种的技法之中包含了我们民族文化的传承，体现着我们民族在格斗上的智慧和心血。我们在一个开放的时代，需要接纳和融合，我们也看到了太多的格斗术，例如拳击、泰拳和巴西柔术还有现在风行世界的MMA，但我们不能迷失自己，我们需要用一种情怀和责任来维护、呵护自己的武术，即以拳种形式而存在的武术，而绝非现代竞技层面的套路和散打两个运动项目。当然，武术还有另外一个十分重要的功能就是通过经年累月的身心修炼来蓄养人的一种精神，因为这种精神来自于武术，并且和武文化相融合，故称之为“尚武精神”。