李兆生有真功夫吗(邹兆龙谈真功夫)

近段时间以来，碰到有一些同道经常问我，这位大师、那位大师我听过没有？他有真功夫吗？不禁想起诸多往事，思绪万千。

很多喜爱传统功夫的朋友，因为缺乏常识，这山望着那山高，于是经常跟随不同的老师学习，以为是可以集众家之长，却不知这多只是浪费时间和精力的作为。

按传统文化而言，诸多技艺，皆是从大道真元而分化出来。道家之山医命相卜，是以山术，也就是修真作为根本。其他几术医命相卜都必须要有修真作为基础，才可以谈到真功夫。如果没有修真，那么只是一个空架子。

事实上我听这些同道所言，他们所说的这些大师多是以小术来诱人，即使有所谓的丹道之法，也非真功实学。

那么怎样才能学到真功夫呢？这里还是以一些真实的往事，真事来举例吧。

先师李兆生先生一生为传统文化的弘扬四处奔波教学，著书立说。在先生出山弘扬法脉的过程中，包括先生逝世之后，有这么一种怪现象：一些先生的同门、学生、徒弟，因为各种原因，在自己开始收徒弟，教学生的时候，经常说先生后来不教真功夫了，要想学真功夫，得跟自己学。

于是有很多人呢，好好的太乙铁松派14代不当，跑去当15代了。这是什么？这是心性不定，缺乏了学识造成的。

先生早期教学，因为心怀热忱，总想多教些功夫给有心于武学的学子，于是很多功夫教得比较多。

再加上初开法脉，也需要真实的功法来传承，启法。这也是老师在早中期教学功夫比较多的原因。

但是随着时间的推移，宗风的学习和传承慢慢地开始收敛、规范，于是老师把教学的重心集中到了循经太极拳这一块，于是中后期（以2000年为起点）开班的时候，讲课的内容，教学的功夫就不像早期那么多了。

这其中有几个原因，一个是早期教的内容太多，很多学子定不下心来专修，这练练、那练练、结果啥都没练好。

另外一个则是为了更好地传承。真元一脉的功夫并非凡俗武功，单纯的以拳脚、器械、技击为重。而是以修真为用，以生命升华为要。

因此在中后期就集中统一教学几样基础功夫，比如小炼形，玉环桩，循经太极拳等，让广大学子专心修习这几样功夫，打好基础，从而能精进修为。

这样的统一教学，也便于起法弘真。比如老师就说过，为了让徒子法孙更好地修行，起法“金锋抖肘”，练一千个有一W个的练功效果。

当然为了因缘先天，合于天时，在每一个学习班上都会教授一些其他的功夫，比如先天太极拳、金龙三式、猛虎十三窜、白鹤飞鸣图等。

但是这些功夫绝大多数都是早期在社会上公开教学过的，这也是一些人说老师后来不教真功夫了的原因。事实并不是这样，虽然后期学习班上表面教的功夫确实少了，但是效果无疑更强了。

很多先生的老徒弟，老学生看到开班的内容。一看，哦，自己都学过了，就不去了，却不知因此失去了多大的机缘。

开班教学是现代的说法，在古代则是叫做开坛设教。开坛是起法的作为，可以肯定的说，在这时候去听老师讲课，得到的东西远远不是表面老师所讲的内容那么简单。

传统修真讲究“黄金种子年年种”，只有得到了这个黄金种子，才能真正的进入修行的门槛。

这个黄金种子是从哪里来的？是师父给的。是师父从自己的修为当中分出来，化为金气，剑气打入到徒弟身体当中。

可以说，每收一个徒弟，师父就得付出一份自己的修为，从法身来说，就是师父用自己生命来传承法脉。这也是为什么古代的老师为什么嫡传弟子最多三五人的原因：消耗不起啊！

但是真元修真法五百年后重开洞天，不能再像以前那样就教那么几个人了，怎么办？通过开班，集天时地利人和，借祖师爷的威力把宇宙中的瑞气祥烟化为黄金种子打入到学子身中，这样就能减少很多老师自身的消耗。

即使这样，老师的消耗也非常的大。先生一生中收了那么多徒弟，每个徒弟都要时刻关照，这也是先生年过六旬就仙逝的原因之一。

可以肯定的说，参加了学习班的人，得到这种灵性的震动是远比平时平时自己练功读书要强得多。

传统的功夫是自己练出来的，你不练不行。但是又不是单纯自己练出来的，没有师真法祖的加持，你练不出来真功夫。

而且每次开班，表面上讲的、教的都是老内容，都是学过的功夫。但是实际上，老师都会在教学当中，观看每个人的境界，而根据实际情况，对学子门人进行私下传授，教新的功夫。

要不然光只是课堂上讲的循经太极拳，小炼形，玉环桩，能是宗风吗？光武当太乙铁松派都有那么多功夫，更别谈当年的九派了。

有些人参加老师的学习班，觉得教的内容太少，不如老师的徒弟教得多，于是不跟老师学了，跑去跟徒弟学去了，按老师所言：好好的十四代不当，跑去当十五代，这不是傻吗？

记得前几天看到一位同门写的一篇文章，说的是密勒日巴尊者的故事。“密勒日巴七岁时，父亲病死，其家产就被伯父全部霸占。于是密勒日巴的母亲带着他和一个妹妹，过着极其贫困的生活。”

“后来密勒日巴学会了黑教巫术（即笨教的巫术）。他用这种巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多，而且还祭起了冰雹，打毁了全村的庄稼。”

报完仇后，心灵从仇恨中清醒过来，知道自己做错了。于是开始求学于藏传密宗。投到玛尔巴上师的门下，成了玛尔巴上师的门徒。他在玛尔巴上师处一共学了六年零八个月之久。起初玛尔巴上师为了消除他以前的“恶业”，并不教给他什么佛法，只是让他从事种田、盖屋等劳动而已。

期间遭受了很多磨难，比如说玛尔巴上师要密勒日巴建造一座九层大楼，并且对他说：“大楼建好时，就传法给你。”结果大楼建好时，上师又叫他拆掉重建，九层大楼前后兴建九次始得完成。完成后，上师不但不传法，而且还要打他骂他。

由于密勒日巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役，玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。

如果密勒日巴像现代化的许多人一样，心性刚强，受不得一点委屈，那么他能得到真正的传承吗？

记得听同道说过一个故事，一个学子在学习班上说要拜师，老师说：“你先站到三个小时大字桩再说”。他呢，回去后，勤奋练功，站到了三个小时。

然后到老师跟前说，我站到了三小时了。老师说，你回去再站，站到五小时。他呢，一听到这话，很生气，走了。这就是心性过于刚强，没有领悟老师的苦心。

实际上很多在老师身边的徒弟，在刚刚到老师身边的时候，都会受到各种无端地指责。比如南宁的阿健，他刚刚到北京的时候，早上练功，白天就去老师的天龙阁画庄学习裱画。

刚开始的时候，老师每天都会找借口来骂他。做完裱画了，拿一个放大镜，慢慢地一处处看，只要有一处不工整，就破口大骂。

当时阿健也很生气啊，心里想师父怎么这样啊？但是凭着心中对武学的爱好，也是心中的一种牵挂，坚持住了，过了三四个月，因为做事情慢慢地上心了，做得错事少了，老师就基本上不骂他了。

其实这种责骂，这种指责是老师的一种真诚付出。通过这种方法，使学子能在日常生活工作中，不走神。老师的这种指责，怒骂，付出的心血，其实比学生被骂受到的委屈其实更多。

平常人表面上好像在用心做事，但是实际上，他的心在哪呢？经常飞走了，不知到哪去了，这是神不守舍。

虽然他表面在做事，但是实际上心并不在。这也是为什么大家同样做一件事，但是有的人做得特别好，有的则做不好的原因，因为有的人是真的在用心做。

修真图上讲：“心不动，气自圆”，“意不动，神自灵”，通过日常的这种不断的警醒自我，使自我的心神始终如一在线，则功夫不修而自修了。

许多人练了几十年功夫，之所以不得长进，其实很多原因就是因为没有注意这种“行住坐卧无非是道”的修为。

每天平时杂念丛生，只有到练功时才想到收心求静，这非常难。而且练功时好不容易收敛的元气也在平时的胡思乱想中给消耗掉了。

回过头来说宗风的传承，记得我以前说过宗风法脉的教学非常的简单，师父比划一遍动作，甚至有时就是坐在那，叫徒弟磕完头，然后叫徒弟这样那样练，就把功夫教了，之后徒弟就去练了。

并不像现代社会那么复杂，老师要反复演练给学生看，手把手的教，还要注意这、注意那的，没有！

这是什么原因呢？这是因为现代的武术走偏了。偏离了传统，已经不是真的功夫了。传统的功夫讲究以武。讲究恬淡虚无，真气从之。要求“以心行气，务令顺遂”。

传统的功夫要循序渐进，小炼形是第一关，这一关你没练好，教你其他的功夫，你就练不好，你就会产生很多疑虑。

比如说你没练好小炼形，就开始练元明功了。那么你在练“灵芝现瑞”，练“日月合机”的时候，就会不知道怎么气进体内。

就会觉得老师怎么不教真功夫啊？怎么都不教我气从哪采，气从哪进来，怎么走啊？很多疑问。但是实际上如果你的经络畅通了，十二大关窍要道打开了，动作一摆在那，跟天地就产生了感应，就知道是怎么回事，这些疑问就不存在了。

其他功夫也是这样，比如很多人练了多年的玉环桩，还经常问老师，自己动作对不对。这就是基础没打好，书没好好读的原因。

体内的真气启动之后，经常读书使心性明了之后，顺着体内真气的运行而练功，一举一动无不是合于天然，无不是合于人体气血循行的规律，就不会产生动作对不对的疑问。

丹经武学里面的功夫，金锋抖肘最为重要，第二个则是摇身掌，这两个功夫是重中之重（注，并不是说只练这两个就行，其他小炼形就不练了）。比如说金锋抖肘练好了，首先是能把肩胸背的气机给练通了。

久久习练能使胸中气机前行掌指，下注丹田、命门、会阴，乃至脚底涌泉，上则交汇于百会，从而实现“天心地轴隐金风，道妙循环十二经”，“下注海底上金顶，顺通八极运四肢”的效果。

《阴符经》里面写“宇宙在乎手”，天地为大宇宙，人身为小宇宙。想要行功有效果，首先要把手练好。

玉环桩的修行第一步，是要使身体中的气机沿着手推导引的轨迹循线贯彻周身。但是很多人练习多年，气都是一直在手上运转，并没能达到“循线贯彻周身”。这是为什么呢？

原因很多，元气不足是一个原因。从根本上来说，金锋抖肘没练好。因为没能内壮元气，肩关节的气机没能打通，在练玉环桩的时候，心神就容易执着于双手，气机就只在双手运转，而不是通过双手的引导使体内的真气运行周身。

说以上这些内容，并没有。因为有些人以先生不教真功夫的话语引诱一些心性不定的人去跟他们学习。甚至以外传、内传的说法来欺骗学子。

什么是内传，外传？按照传统来说，玉环桩功法是武当修真功法，真元修真法中的密修层次！看到没有，是密修，是密不外传的。但是现在也外传了，广传了。

在“真元修真法”中，明确的指出了三传之法。三传，是练功的捷径，传统按形迹、心迹、境迹分为初传、宗传、神传三种法境。

“初传惟见形迹出，宗传始悟法心传。神授真如演道妙，会将神髓谱中观。”形传是指言传身教，即传统所说的初传。

初传是指刚开始的教学，通过动作，言语，一招一式的教导学子。在学子久久习练，有所体会之后，再把功理，也就是为什么要这么练，说清楚。

功理的学习和教导有很多内容，包括功夫的名称、功谱、口诀、心法等等。这种传承的方式叫做“初传授之以形，继之授之以理。形中寓法，法理并传”。从而很快“使后学洞真三味”。

上面所说的宗传，其实还有一个要求，就是要师徒心心相印。如果说师父把这些名称、功谱、心印、口诀都教给徒弟了，那么徒弟是不是真的就是宗传了呢？还不一定。

你要在师父的传承过程中，要产生这种心有灵犀的感应，要产生灵性的震动，才算是得到真正的宗传。因为仅仅只是单纯的名称、功谱、心印、口诀，其实还属于形传（言传身教）的内容。

那些跑去跟李兆生老师的学生，徒弟学习功夫的人，肯定是因为没有练出体会来，因为如果他真的用心学了，用心练了，就知道这才是真功夫，他就不会到处乱跑乱学习。他连基础都没有打好，你教他其他功夫，他能真的学会吗？

所谓的外传，内传，如果仅是以功夫的外在动作形式来划分，那是没有意义的。一个听说有新功夫学，马上从师父这边跑到他的徒弟那边去学习的人，能与老师心心相印，能学到真功夫吗？

一个抢师父的学生，说自己师父不教真功夫，你来跟我学吧。这样的人连基本的尊师重道都没能做到，他能学到真功夫吗？他自己都没真本事，能教别人真的功夫吗？这种人呢，按先生之语，则是此徒非良器，不可呈真。

真正的功夫是要打好基础，按古传之说，是要炼己筑基。炼己者，锻炼自己的身心元气，使自我身心清若流水，经络畅通无阻，元气贯彻周身，返还到先天自然的状态，从而筑基完成。

基础打好了，才能起高楼大厦。要是基础不好，起的楼房呢，是不安全的，说不定哪天就倒了。

以上所言， 是通过这些年来产生的一些怪现象告诉有志于传统武学的朋友，知道什么是真正的修真。当然，这里所说的仅仅只是针对修真武学而论，至于想学小术，比如发财术，神通术什么的，不包括在内。