沧州通背劈挂大师郭建伟

“镖不喊沧州”，在清末民初那个社会大变迁大动乱的年代，叫响了沧州这个穷乡僻壤的北方城镇。沧州注定与镖行镖师有着不解之缘。纵贯沧境的京杭大运河成就了沧州的南北通衢，也成就了为富商巨贾押运财物的镖行，更成就了名扬四海的镖师。沧州因镖而扬名，镖亦因沧州而显威。在这样一个水旱交通要冲，这样一个以武为业的地方，武，是一种习惯，是一种传统，更是一种生活。沧州地处京畿辅地，为历代兵家必争之地。无数次的征战无数次的杀戮造就了沧州人习武自卫倔强勇敢的性格。作为沧州的后人，我为沧州感到骄傲，为沧州武术感到自豪。沧州武林名杰辈出，璨耀华夏。通背劈挂大师郭建伟便是其中的佼佼者。他艺业超群绝伦，功绩彪炳千古，技艺嘉惠后学，人生波澜壮阔。
郭建伟，原名郭景春。自幼随“快手”杨昆山攻习燕青拳。后以优异成绩考入南京中央国术馆，经伯父原中央国术馆教务处长燕青拳家郭锡山介绍，拜在“燕子”郭长生门下，研修通背、劈挂艺业。同时得到劈挂名家马英图、“常胜将军”通背刘玉春嫡孙刘景云、盘枪高手潘振声等诸名师的细心教谕。郭建伟博学广记兼收并蓄，1933年在南京举行的第五届全国运动会上，他以不败战绩，荣膺长兵器对抗赛、短兵器对抗赛、中量级散打三项第一，开创了中央国术馆史无前例的辉煌战绩，受张之江馆长大力褒奖，授“青年武术家”称号，并赠龙泉宝剑。1937年抗日战争期间随国术馆内迁重庆，曾担任川渝武警总队国术教官。后由中央国术馆举荐人黄埔军校深造，毕业后荣任国民三十军独立营营长。参加过闻名中外的“台儿庄战役”。1948年，率部向解放军投诚，在唐山建国学院参加学习。1950年，任永年县政府文化教员。1954年在沧州交通局工作直至退休。郭建伟返乡后，通过中华通背拳社义务授徒传艺，为通背劈挂拳在沧州的传播做出了不可磨灭的巨大贡献。
郭建伟启蒙恩师杨昆山，亦是我祖父的受业恩师。受父亲嘱咐，我到沧州寻访杨昆山后学子弟。经张玉峰兄长引荐，有缘结识了中华通背拳社社长郭建伟长子郭燕波先生、郭建伟亲传弟子闫永发先生、刘宝仁先生及再传弟子索俊青，并得到了他们的热情招待。在燕波先生家中，燕波先生追忆了郭建伟那段惊心动魄血刃敌首斩杀日寇的英雄事迹。据说，郭建伟原名郭景春，建伟这个名字是他在南京中央国术馆期间改的，有建卓越功勋创辉煌伟业的用意。郭建伟在抗战期间人黄埔军校，随后人国民三十军参加“台儿庄战役”。知名武术家历史学家马明达先生在其《民族大节，不容含糊——抗战胜利五十六周年纪念日感言》中对抗战时期的武界人士有精辟的论述，现援引如下：“我一直认为，与抗日战争有关的一系列武术史问题，虽然已经成为历史，但今天仍值得我们回顾，值得深入研究和反思。对于在这场民族战争中曾有过高尚表现的武林人士，特别是以身殉国的英雄人物，无论其地位尊卑，技艺高低，都应该努力挖掘其事迹，表彰其品节，以树植武林正气……武术家要以人品大节为根本，知人论世，必以大义为先，要把品节德业摆在第一位。”
抗日战争对于当时全中国每一个阶层、党派、团体和个人，都是一次严峻的考验，面对民族生死存亡，任何人都有一个何去何从的抉择，武术团体和武术家们岂能超然事外?当然不能。不但不能，而且实际上武术界的反应很强烈，产生了许多值得研究值得深思的现象和问题。当时，许多武林健儿勇赴国难，直至肝脑涂地，壮烈殉国，其人其事光耀千秋!举例说，山东国术馆的窦来庚、青岛国术馆的杨明斋等，都先后壮烈殉国，他们代表了当时中国武术界的主流，是中华武术精神的楷模。
郭建伟正是马先生笔下代表着当时中国武术界主流，在国破家亡民族危难之际赴沙场御外患舍身取义的真正中华武术精神楷模。郭建伟所属三十军曾是著名爱国将领吉鸿昌所辖部队。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”这首大家所熟知的诀别诗义愤填膺大义凛然，是吉鸿昌将军临行就义时所作。三十军将士们以吉鸿昌将军为精神楷模，有着严明的军纪更有着强烈的爱国激情。1938年田镇南军长率三十军在台儿庄前线正面迎击日本板垣和矶谷两师团。郭建伟亲率独立营与日寇展开近身肉搏。战场上枪炮轰鸣，震耳欲聋，飞沙走石，血雨腥风，郭建伟身先士卒手持大刀冲入敌营，左劈右砍，斩杀日军不计其数。返回营地后，众人见其血肉模糊，都以为营长遭受重创，查验结果却出人意料，郭建伟除耗力虚脱晕厥外全身并无一处创伤。在如此枪林弹雨中斩敌杀寇如探囊取物，进退攻防如人无人之境，犹似蜀汉大将赵子龙单骑闯曹营般之神勇，非有超强武功与过人胆识是绝难做到的。“台儿庄战役“是抗战初期取得的一次大胜利。打破了“日本皇军不可战胜”的神话，振奋了全民族的抗战精神，坚定了国人抗战胜利的信念。在这次战争中郭建伟大师凭绝世通背劈挂武功所立的丰功伟绩是武术人应永远景仰永世怀念的。
郭建伟大师一生练武勤奋，特别是1954年返沧后，坚持每天凌晨3时练功从不间断直至病故。刘宝仁老师感念其师敬武研武传武的执着与坚守，回忆起自己当年拜师求艺，曾多次被郭师以学拳非有恒心和毅力不可为由被拒之门外。郭师经常讲要练他的拳必须每天三点起床练功而且不能间断，一般人吃不了这个苦多数都会半途而废。郭师收徒授艺极为严格甚至条件苛刻，这其实是对入门弟子的考验更是对通背艺业的珍视。这真是当下那些沽名钓誉利欲熏心到处招摇撞骗误人子弟的“武术大师”所无法比拟的!随后，闫永发老师畅谈郭建伟大师逸绝超群的武功。郭建伟在武学上的造诣之深，连亲传弟子也未必能探测究竟。闫永发先生跟随郭师多年，耳濡目染大师通背劈挂神韵，亲历大师与武林中或明或隐的武学大家交流切磋无数，竟然没有一个不被郭建伟出神人化的通背劈挂功夫所折服。郭建伟是真真正正打出来的实战武术家。当下全国知名的通背劈挂拳大家天津张群炎先生，曾多次抵沧与师兄郭建伟交流，对郭建伟的通背劈挂亦是推崇备至。
可追溯至1868年的合一通背拳，在直隶(今河北)独流镇薪火相传百余年。直至民国，以镖运为业的通背武学大师刘玉春才把这门绝学广传于世。合一通背拳招法精绝、技法独特、步法迅疾以实战著称，因有二十四势招法，故又称通背二十四势。刘玉春弟子郭长生曾借此拳扬威南京中央国术馆。郭建伟的通背拳得到郭长生教习后，又经刘玉春嫡孙刘景云传授。他是真正能继承刘玉春大师通背艺业的传人。他得到了很多静海独流通背拳的原传练法势法同时得到秘不外传的连环十六刀技法。郭建伟总结历代前人积累的宝贵经验结合自身多年的实战体悟，形成了柔绵脆快、抽撤连环、招中含招、连击不断的郭建伟风格通背拳，使得通背拳更实战更快捷，被称为典型的中国式拳击招法。1928年的南京中央国术馆里武林高手云集，在劈挂拳方面，尤以传承盐山左宝梅大师衣钵的马英图与练习南皮郭大发传习的郭长生二先生技艺出众。两人研拳创刀交流劈挂技艺互通有无相互补充，在武林界被传为佳话。郭建伟的劈挂拳在得到郭长生的调教后又深得马英图的神髓，使得郭建伟的披挂拳柔快与刚猛有机融合，迅疾与拧转协调统一，形成了简约明快的独特风格。新中国成立后，中国武术走向了一个以“高、难、美、新”为主，注重套路演练的时期。以讲求攻防实战为主传统武术大受冲击，很多武术家为迎合官方武术的趋向，随意篡改组合传统武术套路，使得一些优秀传统拳术支离破碎面目全非。而郭建伟大师却紧紧抓住通背劈挂的优秀传统和技艺精粹，不随波逐流，坚守着艺业的精纯，始终提倡武术是以格斗为评判准绳的原则。沧州武林界有“通背加劈挂，神鬼都害怕”的美誉之说，这个说法虽是对通背劈挂相融合铸后所达到的武学境界的一种夸张赞叹。但郭建伟的“通背加劈挂”功夫令时人惊叹不已却是不争的事实。郭建伟融劈挂之吞吐开合于通背，令通背劲力更加通透；融通背之激绞步法于劈挂，令劈挂更加活便。大师的通背劈挂拳功夫非我辈所能尽知。郭燕波先生秉承家学，以弘扬和传播通背拳为己任。热心联络武林同道，积极组织中华通背拳社活动。在郭燕波及其诸位师兄弟们的共同努力下，沧州郭建伟中华通背拳社以构建“大通背”为理念，现在正欣欣向荣阔步向前。
纵观郭建伟大师波澜壮阔的一生，青年时代以武扬名立业，艺业超群绝伦；壮年时期上阵杀敌戎马生涯，功绩彪炳千古；晚年时期培养后学传承艺业，技艺嘉惠后学。他在国家民族危难时抛头颅洒热血征战沙场，可谓建功；他在中华传统武学继承发展传播上孜孜以求呕心沥血誓为己任，可谓伟业。郭建伟大师用一生诠释了中华武术通背魂的真意。