传养生术力克亚健康
传养生术力克亚健康
所谓的亚健康状态,就是介于健康和疾病之间的一种状态。它可以向健康方向好转,也可以向疾病方面发展。究其原因,除了社会压力、行业竞争而使人们疲于奔命、耗伤心神外,还与现代人“起居不时,有所劳伤,绵损其气”的生活工作方式有很大关系。亚健康状态虽说不是疾病,但是很多内科疾病的前兆就是亚健康状态。所以,这种状态不仅妨害着人们的身体健康,而且还有可能是某些潜在疾病的首发信号。故此,改变亚健康状态,使之向健康方面转轨,其中意义非常重大。目前,大多数人采取的措施是,听音乐放松自己,找朋友倾诉心中烦恼,外出旅游,转移注意力等等,对于缓解症状起到了一定的作用。但是,有很多人在缓解之后,新一轮的紧张工作,又使他们重新步入了亚健康。这样不断地循环往复,不知何时才能真正彻底摆脱亚健康。 纵观祖国的古典文献,从中不难发现,其实古人早已为我们指出了明确的道路。 从历代医学所尊崇的现存最早的典籍《黄帝内经》中可见,我们的先祖对此早有清楚的认识和明确的记载。在《灵枢·海论》篇云“脑为髓之海……,髓海有余,则轻劲有力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。”这里的“髓海不足”,所表现出的就是现代所言之亚健康状态。究竟“髓海”是一个什么概念?它和人们体质的强弱是一种什么样的关系?这些疑问让我们追溯到人类生命的本原。 人类的诞生,人在胚胎形成之际,其父精母血的充盛与否决定了这个新的生命日后的寿夭。李真阳《以道成医》言:“人自问世以来,由先天而持性命,禀赋阴阳化形,十月呈真,以常人之道,若先天虚减,即成人亦属弱质,应回天大补,以免天至。”而《灵枢·经脉》亦言:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷(饮食)入于胃,脉道以通,血气乃行。”这里把精(元气)看成是人体最基本的东西,而且与脑髓有密切的关系。 实际上,亚健康状态就是一种精髓不足、元气虚损的状态,亚健康程度的轻重,取决于元气亏损的多少。现代科学提到了耗散结构,我们每天的工作,每天接触的事物,都是一种耗散。耗散的是什么呢?就是人的精气神。精气神耗散之后,得不到补充,就出现气血不畅,精神不足等一系列亚健康的表现。若先天即属弱质之人,很容易出现亚健康状态,甚至发展成疾病。而先天俱足者由于工作的压力,心神的耗伤,也有可能出现亚健康。由此而知,如何充足自身的精气,如何补骨添髓,这是改变亚健康状态的根本。 这种改变的具体方法在哪里呢?我们再看看古人的养生之道就明白了。《素问·上古天真论》曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”又曰:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”可见,这种合于自然出于天然的起居之法是人类健康长寿的根本,人要做到“恬淡虚无,真气从之”则没有疾病。怎样理解真气从之呢?李真阳《医宗慧照心传》言:“夫炼形以舒筋骨调血脉,使之元气日充,水谷分化交通,纳真元以全道。”原来,是通过导引、炼形之法舒展筋骨,宣和气血,使真元日充。而导引、炼形之法在诸多典籍中均有记载,诸如《灵枢·官能》曰:“缓节柔筋而心调和者,可使导引,行气。”杨上善将其引申言:“身则缓节柔筋,心则和性调顺……,导引则筋骨易柔,行气则其气易和也。”人要舒筋活血,必要行导引行气之法,使经络舒通,百脉调和。《庄子·刻意》亦云:“吹啕呼吸,吐故纳新,熊经鸟申(伸)为寿而已矣,此导引之士养形之人彭祖寿考者好也。”在马王堆汉墓出土的帛书中,有一幅画有各种姿势的“导引图”,与记载十一条经脉的文字连在一起,说明了导引、行气与经络之间的关系。那么,可以肯定地说,舒通经络、补精添髓就是通过导引、炼形等后天的方法来弥补先天的不足。 找到了原因,明确了方法,我们完全可以采用我国传统的气功养生功法,诸如太极拳、五禽戏及其它健身气功的修炼、调理,以行之有效的导引、炼形之法,用它来强壮我们的筋骨,净化我们的心神,使“懈怠安卧”的亚健康状态变成神采焕发的强健体魄,真正达到益寿长生,颐养天年。
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