与泉州南少林寺方丈的对白

功夫资讯网讯 少林禅武文化是在特定佛教文化空间中形成的，其核心是以武入禅，以禅习武。离开了这一特定佛教文化氛围，少林功夫的灵魂将不复存在。武在禅法的指导下，由武入禅，由定生慧，此智慧已是禅武合一的般若智慧。从而使修行者获得以不动之心了达万法幻生无性毕竟空之大智慧。在精神的升华下超越生死境界，正确面对苦乐无常的人生，直至解脱，这才是禅拳契世弘化度生的宗旨。南少林方丈常定大师武功了得，佛法精湛，书法作品恬静、平淡，充满了和气。就像弘一法师一样，其充实源于功夫，空灵则来自字外，非力运所能成。十数年将泉州少林寺建设如此灿烂辉煌，并将少林武术传播世界，真是功德无量！让人不由的起敬。南北少林寺自古是武林圣地，我自幼向往的地方，因而决定去南少林拜访常定大师。

2012年5月5日我与文化部领导访问泉州少林寺，方丈常定大师外出无缘相会，由武僧理诚法师接待，在方丈室看到南京军区司令员蔡英挺上将为常定大师题《禅拳双修》匾 ,我心里就一直掂量着，想为南少林寺做些什么?大学之学，就是大人之学，就是君子之学。培养人大眼光，大境界，大胸襟，大志向。不为就业，而为成人。不为一己谋生，而天下人谋生，谋天下太平，谋人类福祉。为提高德行，养成人格，改造社会,活着就要做有意义做事情。而后心中拟定请中国人民解放军副总参谋长李景上将等为南少林寺常定大师题《禅拳一味》，与蔡英挺上将题《禅拳双修》相映生辉,岂不美哉!再请些将军、首长、学者、诗人、著名书法家为寺院题词作画等。想干就干,这是我的天性，回京后就着手准备与首长们联系。为弘扬中华武术,传播少林功夫,光大佛法,尽我绵力。

2012年12月12日18点常定大师来到北京，相约次日10点在北京饭店会见。巧了，我就在北京饭店d楼 “中华鉴宝网”博文论坛办公。刚放下电话又看到何社长发来短信“王成你要的《禅武少林》字己写好，什么时候给你”？我答:“何社，明天下午三点我与南少林寺方丈常定大师新华社书画院去拜见您。”次日早上，我提前到办公室抓紧时间办理今天的工作，一阵忙碌，连茶也没顾上喝一口，我带刁科雄、褚杰来去拜见大师！到大师的住处，他的弟子理诚师早已出迎我。我与大师有虽电话信息往来，但一直未曾谋面，我们是神交己久，今天一见常定方丈，果然是大师风范，宝相庄严，令人肃然起敬，初次相见彼此格外亲切，如同多年故交，交谈中有相见恨晚的感觉，真是有缘。世知皆知，少林功夫名扬天下。我告诉褚、刁二人，今天在北京能见到南少林寺主侍常定大师，绝对是缘份！ 机不可失，抓紧时间请大师开示: 我（成）、褚、刁与大师作下列之问答。

刁: “出家人，为什么称和尚？”

大师: “以和为尚，故称和尚。”

褚：“大师什么是‘禅’？”

大师：“内不动心，外不着相，就是禅。禅的宗旨不可言说，要在不可说处下手，才是平坦大道。”

褚:“学佛要普度众生吗？”

大师:“要度。”

褚:“好人要度，恶人要度？”

大师:“关健要看他们的本质，遇到恶人，就要唤出他们的本性，本性即明，便不难度化，好人也度，恶人更要度，越是污泥，越能长出五色的莲花。”

褚: “佛说‘放下’，都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？”

大师: “殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。”

褚：“什么是‘天上天下，唯吾独尊’？”

大师：“唯我独尊是每个人佛性的独尊。”

刁：“什么是佛？”

大师：“简言之,佛是觉悟的人。”

刁：“觉悟了什么?”

大师：“觉悟了生命真相,觉悟了宇宙、人生真谛。”

刁：“什么是缘分？”

大师：“所谓缘分，就是遇见了该遇见的人。”

褚：“什么是禅机？”

大师：“禅机是一种幽深静的智慧。”

刁：“什么是禅定？”

大师：“禅定是一种灵性的自然回归。”

褚：“什么是禅谛？”

大师：“禅谛是人类安祥的笑容。”

成：“什么是‘动静等观’？”

大师：“事物的动静是相等、相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，所以观察事物，对它的动与静，应等量齐观。”

褚：“王芗斋先生大成拳论：大动不如小动，小动不如不动，不动才是生生不已动。欲动又止、欲止而又行，更有动乎不得不止、止乎不得不动之意。”

成：“大成拳宗师王芗斋先生在《拳道中枢》精辟论述到：‘拳道之大，实乃民族精神需要，学术之根本，人生哲学之基础，社会教育之命脉。’通过拳学培养，使学者精明体健、利国利民、自强不息、百折不回，以国家为己任，这才是拳学的真正使命。”

褚：“少林禅武精神是什么？”

大师：“禅武是一种精神力量与智慧的结合；一种信仰解脱与磨炼心志的产物；一种禅学与武学文化思想的自然融合；它承载了千年的古老文化。少林功夫的灵魂是佛教禅法智慧的表现，演炼少林功夫的主体是禅心，禅心蕴武，洞彻人生，内心无碍无畏体现出大智大勇的气概，是禅赋予了武术更高的境界。”

褚：“少林武术与其它门派有什么本质区别？”

大师：“少林文化素以禅武并称天下，武以禅名，禅以武扬，始终以佛法为魂，禅法为基。所谓“百脉真气淌，微末藏禅机”。由禅武认识自我、超越自我，以求拳与道合、人与拳合，拳心意合，无处无我，处处无我之境。这不仅是禅武文化的魅力所在，也是少林功夫与其他武术不同之处。

刁：“大师什么是禅拳双修？”

大师：“禅拳双修乃是蕴含了佛教禅宗文化的智慧和中国古老文明，是一种非常独特的文化现象。其内涵是禅宗智慧赋予的，少林功夫首先表现为一种信仰，它是一种对于超常生命力的追求和对超常智慧的追求。”

成：“王芗斋先生大成拳则广泛的吸取了儒释道及中医理论的精华，其中尤其与禅学的关系更为密切。这在《拳道中枢》中：‘拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容’。这与初祖达摩所传的禅法有着类似之处：‘不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛’。‘离开己身，无物可求，执着己身，永无是处’及‘见性明理后，反向身外寻’诸句，亦显示受到禅学思想的影响。”

大师：“少林武术追求不修之修，达到拳中无拳，意中无意，无意之中是真意，此即是禅宗的不修之修的真谛，从而使修行者获得以不动之心了达万法幻生无性毕竟空之大智慧……”

2013年节前我回山东去看望著名诗人，学者程春芳老先生，带去南少林寺与常定大师简介，请程老为南少林寺与方丈常定大师写撰联，写诗赠常定大师：

1.卫道挥拳涛翻星堕，拈花说法石破天惊。

2.拳术禅宗，纵橫南北八千里。慈心善念，度化生灵亿万年。

3.诗曰：

替天行道菩萨根，辅正抑邪振武魂。浩气昂扬威闽海，禅宗化悟继中原。拈花说法证因果，浥露净心泯怨恩。持静疑神三界外，寰球香客叩山門。

2014年8月15我与夫人看望李景上将，请上将为南少林寺方丈常定大师求一幅墨宝“禅拳一味”。上将说：“近来身体欠佳，你写个条放这里，写好让警卫员送你。我误将“禅拳一味”写成“禅茶一味”，禅茶也罢，禅拳也好，都是禅，都是上将的墨宝。

2014年9月12常定大师来京我陪伴。说来巧合，李景上将卫士打来电话：“王先生您在那？您要的“禅茶一味”首长已写好，首长让我送过去……

作者简介： 王成，字玉汝、号天石、山东人，祖籍北京，现居北京。美术评论家、著名武术技击家，意拳（大成拳）第三代传人。北京民族大学教授，国家一级武术散打裁判，国际武术意拳联合会副主席。弟子曾在全运会、世界跆拳道锦标赛、囯际自由搏击中获冠、亚军等。

本文作者王成（右）与泉州南少林寺方丈释常定