武当拳十八式(武当拳十八式教学)

拳法阴阳

武当武术深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。

阴阳对立统一的朴素辩证法思想是《易经》最基本的思想。《易系辞》曰：“一阴一阳之谓道”。宇宙间的一切事物变化，无不是相互对应的阴与阳相互作用的显现。《说文》解释“易”字说，“日月为易，象阴阳也”。《八卦图》还用“一”、“一一”，分别代表阳阴。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不已，无穷无尽的变化，八八六十四卦就是阴阳变化的表述。

武当武术从理论和技术上都极力推崇阴阳。从拳技上讲，武当拳的一招一式都是以阴阳为根本的。“阴阳”之理在武术运用事例较多，如《吴越春秋》中记载越女传剑的故事。

范蠡给越王介绍一位民间女剑术家，越王问剑道如何？女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，具之似好妇，夺之似俱虎，布形候气与神俱经。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”这简单的论述，便阐明了动与静，快与慢，攻与防，虚与实，内与外等矛盾双方的关系。说出了整个武术理论。

黄百家《内家拳法》说：“其中分阴阳，止十八法，而变出即有四十九”。这是阴阳相济而化生的意思。王宗岳《太极拳论》说：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”“太极者无极而生，阴阳之母也”。“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。又说，“粘即是走，走即是粘”。

先秦时期，庄子曾较早地使用阴阳思想描述过技击制胜之道，“且以巧斗力者，始乎阴常卒乎阴，大至时多奇巧”，这时阴阳是指“明暗”。在交手中运用阴阳对立战术，武当武术强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看。根据攻守、进退、前后、左右、上下、动静、刚柔、起伏、显藏、顺逆、内外、开合等阴阳双方变化规律，根据双方动作特点，采取相应对策，以便使自己立于不败之地。

总之，明于阴阳变化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势，或腾挪闪展，或借力打力，或四两拨千斤，使自己避开死地，使敌落于困境，使犯者应仆，这是武当拳功技击方法真谛所在。（杨群力）