“中华武宗理论”再现中华龙威

功夫资讯网讯（记者逝风）龙年话龙威，武宗华夏辉。龙是中华民族的精神图腾，它是胜利者与威严的象征。龙腾驰天地，携云驾风，动如闪电，所向披靡！龙神能又智慧，它成为华夏民族文化的主题和命脉。崇龙已有八千年的历史，在五六千年前新石器时代的红山文化中就有龙形玉器。《周易》一书的开篇亦是龙意的乾卦，之七方为师（战争）卦。可见龙在中华民族心目中的地位。中华民族是一个积极进取、顽强拼搏的民族。“武”就成了龙具体的表现和传达不可战胜的、最真实形象的载体！在后来的武术中亦有仿龙之技法。

睿智的中华先祖仓颉，在创造“武”字时肯定在其中贯穿、注入了龙的精神！“武”这个极具威力的概念，主要功能就是如何战胜对方！它不可能就用“止戈为武”这么一句缺乏生气、简单轻飘、又不负责任的解释来概括“武”字的宗义！这种示意没有给龙子龙孙以鼓舞和振奋！没有给后代在发生不可避免的战争时以精辟的指导法典！武一般是先放后收，还没放就谈收，有本末倒置之嫌疑。祈求和平不愿打仗，也只是一厢情愿的事情。要想做到不战而胜，没有强大的震慑实力是不行的。武的重点，要放到如何积累和促成这种威势的前期功力上！

中国是世界武术的故乡，其历史悠久。在长期的发展中它形成了世界上最多和最完备的武术体系。从徒手到器械，从技击到养生，从技术到艺术，无一不备。然而在中国这个武术总部应该也必须先有一个对“武”字本身意义的正确认识，和其所含有的纲领性的指导思想来应对和指导这个世界！

武作为一种威力或手段，国家与个人在特殊条件下均可使用。然而它首先要用人的智慧与德性原则来支配和行使指令，先于或统领于武力与武技本身（竞技例外）。它是武的灵魂所在。由于历史的复杂原因，使中华“武”字没有放射出它原本的智慧光芒。

现在大家通常所称谓的武学，一般是指武术中所包含的各种技术内容和与之相点缀的文化，以及人要完成或发挥武之技击的最大功能，所要具备的生理、物理的基本条件等知识。这是武的范围，而不是“武”字本身内涵的实质性概念。“武”字是武学的源头，“武宗”有武之根本、主旨与尊崇之意。武学是水和船，武宗则是方向与航标。

过去和现在有些武术团体在训练场馆或室内悬挂“武”字，多将其视为一种武威与精神的标志！然而可曾细想，它真正的中华龙威和要彰显的武魂又在那里？这个武字的真正意义又怎么讲？去伪存真，掸掉尘土显现原质是多么的重要！迟到的春天也不晚。在把中华武术推向世界的今天，正确地阐述和还原“武”字的本来意义，形成一个具有典范性的《中华武宗理论》，是当代人的一项重要而紧迫的任务！因为它原本就是应该早就呈献给世界的中华文明的一部分！

武字右边是个“弋”字，一种系有绳子的箭！而不是“戈”。“止戈为武”其观念消极被动；而“武谕如弋”则是主动可控的。两者的概念意义与效果截然不同！不切字意与现实的曲解是不应该的。它在思想意识的导向上，过去给中华民族带来了一定程度的不良影响！为了区别于传统的“止戈为武”这一不正确或不全面的说法，和有别于众多的武学之论，就给它冠名为《中华武宗理论》。

《中华武宗理论》旨要

武谕如弋。能放能收，当放则放，不打无把握和不义之仗，以获取战果为出发点。辽辽黄土，威威武摄！练武与戒备已成为华夏民族的良好习惯。它是一种高尚的止、动态的止。最高境界是不战而屈人之兵。“武车轨入”才能行使。武者有德，国亦持道。

旨要是《中华武宗理论》的主体和代表，它是在其理论综述基础上的概括与浓缩。综述又根源于世界上独有的，中华高度智慧的象形文字，和它（武）以形达意的整体非凡结构！理论指导实践，理论与实践的统一是进行一项事业的完备程序与整体。中华武术也不例外！

武谕如弋，是《中华武宗理论》的核心。意为“武令自君帅，其能势弋功”。‘君帅’亦指人的大脑。良帅国福，锐智逸群。因此高明的指挥，和人机敏的反应是第一位的。“其能势弋功”则是临战要求具有的一种积极威猛的战略态势。它首先对习武者的功夫是一种检验，身手似箭，收放自如，具有夺人的气势和力量，肢体的可控性又强方为上乘！外不示形者内已含具。孙子曰“故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”。这是强调势的速度与威力。“以正合，以奇胜”，是势中战术的万端变化。因此“具势”是取得武之胜利的最重要因素！也是‘其能势弋功’所涵盖和具备的功能！内家拳大家黄柏年先辈论形意，“疾、狠、快、利、勇、猛、专、毒”，此拳之势也！可为技击之宝典;他的《龙形八卦掌》取蛟龙神幻之意，也是具势变化，武动形风的典范。

武学如江，逆水溯源。本人经过多年不懈的努力，和对其内容的不断完善，研究开创的《中华武宗理论》，再现了中华民族原有的深厚文化底蕴，和高尚威武的民族气质！它不仅可以成为人们学武用武的指导思想，而且还标志着祖国兵学“武”之基本概念的正确体现与回归！

《中华武宗理论》的创立，是中国龙文化激励的产物。“潭落天上星，龙开水中雾”（《太白全集》）正本清源使中华“武龙”又焕发了它应具的神威！这是龙的传人今天应尽的历史责任！天津中华武士会先辈李存义、黄伯年他们师徒在中华民族危难之际（1900年）挺身而出，率领义和团勇士不顾个人生命安危，夜袭老龙头车站，血战数倍于己，持有枪炮的八国联军，大长了中国人民的志气，不愧为中华民族的英雄豪杰！他们是沉睡中的中华醒龙！他们崇高的民族责任心，是感召我们为之奋斗的旗帜。愿《中华武宗理论》在时间的长河中，同中华武士会先辈们威武的国侠精神长存而共扬！《北侠醒龙刀》凝聚再现着北侠之神威，昭示着中华龙的自强不息。它也是今后山东传承会从天津引点的不熄的中华武魂与火种！

武宗新纪元，华夏文明重光彩；

龙威岂生肖，不因年轮而消长！