达摩祖师是少林寺创始人吗,历史上达摩有武功吗

说起达摩祖师，相信看过金庸小说的伙伴们对它并不陌生。在现代武侠小说中，达摩是少林武术的创始人，少林也是中国武术的泰山北斗，以至于达摩被描述得荒诞不经。但查阅资料后会发现，在中国佛教史上，佛法的来龙去脉十分混乱，是否与少林有关还有待考证。而且说达摩是少林的始祖，也缺乏一定的历史证据。

嵩山少林有个达摩洞。相传当初在此修法。达摩被尊为中国佛教的创始人。佛法是谁，什么时候传入中国，什么时候离开，历史上说法不一。佛法从何而来？在研究中国佛教的三部著名文献《释氏稽古略》、《高僧传》、《洛阳伽蓝记》中，虽然都有记载，但各有不同。有人说达摩是印度的，有人说是伊朗的.

总之，佛法从何而来，至今仍无准确定论。

除了从哪里来，达摩什么时候来到中国一直是个有争议的话题。目前比较流行的说法有三种，分别是520、526、527。但是《景灯传灯录》年，据说达摩死于495年。那么，问题来了：如果达摩死于495年，那么他是如何在接下来的时间里来到中国的？

除非是童话，所以要开始研究达摩是哪年死的。

关于这个问题有五种说法，包括北魏太和十九年，属于不同的年代。关于真相，至今没有定论。接下来，让我们回到文章开头的问题。达摩是少林的创始人吗？他来中国后去过少林吗？

据有关史料记载，达摩来华后，先去了南朝梁帝国，与当时的萧炎有过不愉快的会面。本来，梁武帝也是一个佛教信徒，他对佛教极其痴迷，可以说是非常虔诚。然而，在他遇到达摩之后，他在交谈中发现，他们的观点有着巨大的差异。这两个人可以说完全走不到一起，甚至可以说毫无共同之处。

于是，之后达摩渡河北上，来到北魏帝国，隐居嵩山少林。

然而，关于少林达摩隐居的史料存在一些分歧。据相关记载，达摩卒于495年，少林建于496年，这显然是不合时宜的。所以很多学者据此认为达摩根本没去过少林，更别说少林创始人了。

但是，如果达摩根本没去过少林，为什么寺内能找到那么多与达摩有关的东西？唯一可以解释的是，达摩确实去了少林，但当时少林还没有建成。他以前应该去过少室山，在那里修行。后人无视这些信息，直接说达摩去过少林。

那么达摩既然去过少室山修行，也就是后来的少林，那么他和这个地方有什么关系和渊源呢？他真的像传说的那样，开创了中国著名的少林武术吗？

其实在这个问题上，很多史料都没有提到佛法和少林武术的关系。通读了很多经典，只有一本名为《易筋经》的武术名著提到了一些关于佛法的相关内容，对他创立和传播少林武术也只描述了一点，而且只是用两个神话故事来描述，无法作为史料佐证，更无法直接证明佛法与少林武术的创立有直接关系。

经过后世史家对相关内容的不断考证和考量，认为真正在寺内推广武术，并将其作为少林一大特色进一步推广和传播的人，应该是少林第二任禅师。褚禅师，又名褚和尚，三十三岁来到少林。禅师仇可以说是“把艺术带进了寺庙”。他来少林之前，寺里没有习武的记录。因此，禅师周杰伦被视为少林第一和尚。

厚禅师出生在当时武术盛行的夏夜。一是禅修后强身健体，二是保护山林不受野兽侵害，三是寺庙间争抢产业。另一个最重要的原因是，寺庙本身拥有自己的财富和土地财产，而这些往往是农民起义军抢劫的目标。僧侣们需要武装起来保护寺庙财产，甚至自卫。小时候，禅师仇经常被同龄人欺负，因为他瘦弱，所以他苦学佛学，苦练武功，最后成为了一个技能出众的多面手。

他成为少林大师，掌管寺内事务后，逐渐开始在寺内习武强身，也使得少林习武越来越强，逐渐发扬光大。最后形成了系统的武术体系，他的动作也变得精妙。

，形式多样，内容丰富的少林武功，并且，以此名扬于天下。后来，稠禅师去世了，他的骨灰被一分为二，一份放在登封少林，一份放在安阳云门寺，以证稠禅师与少林跟少林武功的渊源。

所以，综上所述，少林武学与达摩并没有什么关系，只是现代武侠小说的一些杜撰故事而已，真正创立少林武学的其实另有其人。

总的来说，小说就是小说，它只是一种艺术形态，是故事，是杜撰的，是娱乐大众，是消磨时间的。它可能带有一定的历史性，知识性，但是，它毕竟不是教材，也不是真实的历史资料。所以，我们不能依靠武侠故事作为自己评判历史，考量历史的依据，还是要经过系统的研究，去伪存真的获取相关的历史知识，这样的话，才不至于闹出各种笑话。

参考资料：

【《释氏稽古略》、《纪年通谱》、《高僧传》、《楞伽师资记》、《洛阳伽蓝记》、《景灯传灯录》】

少林达摩的故事梗概

公元6世纪。印度高僧达摩，跋山涉水，从天竺来中国传播佛家学说。大昭寺为了争得达摩能在本寺传经，派以黑袍为首的武僧沿途拦截达摩。但达摩决心已定，认为只有嵩山少林寺才是立足之地。建康城内，以卢大人为首的一伙奸党准备谋害太子。大将天羽为保护太子，出外搬取救兵，中途被黑袍杀害。在内乱和外无援兵的紧急情况下，天羽之妻秋琴等人保护太子前往嵩山少林寺避难。卢大人为斩草除根，派出大批精兵强将追赶。嵩山少林寺得知达摩北上少林的消息，派出慧可迎接达摩禅师，路遇武僧黑袍并与其格斗，终于保护达摩到达少林寺。这时，秋琴等人也引走追兵，掩护太子安全到达少林寺。在离少林寺不远的少山寺内，太子为躲避卢大人的追杀，假装老僧坐禅念经。达摩在小宝的陪同下，也在此养伤。卢大人一伙追寻到此，终于发现了破绽，眼看太子生命垂危，恰逢三秋和慧可赶到，一场大战，终将乱臣贼子杀败。武僧黑袍露面，秋琴几尢是杀夫仇人，与黑袍杀在一起，秋琴被黑袍杀成重伤。小宝手提宝剑大声质问黑袍为何杀死父亲后还要伤害妈妈，黑袍无地自容，引剑自杀。

达摩祖师和少林寺有什么关系？

达摩祖师曾在少林寺修禅练武，面壁于嵩山少林寺。

少林寺达摩院是菩提达摩祖师修禅练武的地方，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，北魏孝文帝太和年间，达摩大师从南朝梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年，首传禅宗。随之功成的还有《易筋经》、《洗髓经》二经，奠定了少林武术的基础。

为不愧达摩祖师的高行，更好地弘传达摩文化，少林寺达摩院旨在挖掘、收集、整理、弘传少林传统武术和少林寺看家功夫，为社会培养禅武兼备人才，以更好地发扬达摩祖师的禅武文化思想。

扩展资料

嵩山少林寺：祖师面壁九年创禅宗：

达摩洞相传达摩到少林寺后曾在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。后寺僧唯恐影石有失，将影石凿下放入少林寺。洞前现存有明代万历年间石坊一座、明代苏民望题七绝诗一首，洞内还有达摩、慧可石雕像等。

在乳峰下的阜丘上，还存有一座大殿，两间小亭和一所重修的千佛阁。大殿建于宋宣和七年（公元1125年），深广各三间，是河南现存最古的木结构建筑。这所小寺院是达摩的后裔为了纪念达摩而修建的。大殿门口的砖雕对联刻着“在西天二十八祖，过东土初开少林”简明地说出了达摩的身世和来历。

参考资料来源：凤凰网-探寻达摩祖师足迹：少林寺曾面壁九年创禅宗

参考资料来源：百度百科-菩提达摩

参考资料来源：百度百科-少林寺达摩院