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修行人纯阳之体,道家提阳气功法

日期:2022-09-01   来源:网络

他继承了大藏子里两个神仙的传统。

他相信神仙的存在。

而且神仙可以学。

当我加入世贸组织时,我成了附庸。

一出生就出家。

他就是被后人称为“小仙女翁”的葛洪。

1公元283年,葛洪出生在江苏句容一个名门望族。他是道教四大天王之一葛玄的侄孙。他的祖父是少师,三国时期的吴王,他的父亲是晋代太守。直到他那一代原本显赫的家世落魄。

葛洪13岁那年,一场突如其来的大火让他彻底失去了家人的保护,只能和两个哥哥靠种地为生。葛洪生性好学,对修仙之术最感兴趣。他经常白天砍柴做纸和笔,晚上看书到深夜。他能读所有的经典、历史、书籍和藏书,对村里孩子的游乐视而不见。

葛洪相信服用仙丹和鱼饵可以长生不老,但他虽然学识渊博,却无法理解其中的细微内涵。于是16岁那年,葛洪告别了母亲,独自走上了求仙之路。

尹正,火龙真人,儒道兼修的大学者。他读过九宫、三七、河洛、预言笔记,尤其精通炼丹术。80岁的他,身体依然强壮,可以轻松拉开硬弓,百步穿杨。

尹正是葛唐红的祖父葛玄的弟子,所以他照顾葛玄的侄孙。师从道士尹正后,他学会了“看神”和“占卜”,并对古籍中蕴含的智慧之路越来越痴迷。

面对这个才华横溢、勤奋好学的年轻人,尹正最终决定把自己一生的知识都给他,教给他两部炼丹术经典,《太清丹经》103010。

《九鼎丹经》和《太清丹经》最早见于三国时期的始祖左慈。据说尹正的老师葛玄师从左慈。所以左慈和葛玄被做成丹药后,白天都暴涨。

这一年,葛洪17岁,正好是西晋爆发“八王之乱”的时候。自幼以通儒著称。眼看农民起义风起云涌,战火很快蔓延到他的家乡句容。受儒家思想的影响,葛洪加入了吴兴太守的军队,太守负责秘密事务。凭借高强的武功,取得了巨大的成就,被皇帝封为“富博将军”。

但此刻,他只想寻求修行炼丹术的精神之地,寻找炼丹术与药学之书。于是,他无心名利,将大部分筹得的赏赐分给手下将士,脱下战袍,以先祖葛玄为榜样,踏上了探索人生的道路。

葛洪一生有两部脍炙人口的作品,一部是《九鼎丹经》,一部是《抱朴子》。

从《神仙传》这本书,不难看出他的儒道结合思想。他说儒家弟子世世代代崇拜周公和孔子,认为所谓长生不老的道理不过是一厢情愿,但往往其中最微妙的部分无法用语言表达。

变仙说是基于万物受天气影响的启示和养生修仙之道。它需要不受外界的诱惑和干扰,所以这就是儒家经常排斥神仙的原因。

葛洪的思想本质上是内教化仙,外教化儒。他认为所有的物质都可以改变。因此,他在炼丹和医学研究的实践过程中,收集和研究了各种治疗药方,并开始培育长生不老药和黄金。

神仙信仰是道教的根本信仰,但葛洪所信仰和理解的神仙思想和学说,与当时流行的许多道教书籍有所不同。关于神仙最早的解释是“老了不死”。但葛洪认为,能够遨游云端的“神仙”少之又少。除了一开始的坚定和信服,他们还需要高尚的道德。

04信风水的人常说“藏风聚气”这个词。《抱朴子》曾经提到过“阴阳学说”

很多人认为这种说法只是针对地理风水。看似神秘,实则看不见摸不着。但其实一个人的气场还是可以感受到的。身居高位的人有一种高尚的精神,身体健康的人有一种愤怒。虽然没有形状,没有体积,但是可以感觉到。

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对于追求长生不老的道士葛洪而言,“人禀气于天,气成而形立,则命相须,以至终死。形不可变化,年亦不可增也。”

人就生存在气场之中,不管是气色还是身体状态,都靠一口气撑着,因此也有了那句俗话:人活一口气。气在人的身体中存在形态有五种,金木水火土五种元素影响着人的性格运势,而五气的来源则来自于自然界的五谷之气,这也是修道之人用来区别神仙、凡人、动物和鬼怪的方式。

葛洪认为,气的养练是日积月累的,五气的能力多少都是相对的,我们所看的神仙小说中,修行之人吸收天地之灵气,这种灵气就是五气绝纯的阴阳之气,如此观察在面相上呈现出的禀气强弱就能更好的延年益寿、成仙得道。

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葛洪在《养生篇》中有很多的养生方法,其中首先提出的养生之道就是不伤不损,虚心静虑。《黄帝内经》将病的来源归结于六气所伤:风、寒、暑、湿、燥、火,也即是说人的疾病主要来自于情绪和外物如食物、空气等,那么想要长生的话,就可以有辟谷、服气、房中术和服食金丹、仙药这几种形式。

其实古代声称自己会望气的人很多,而现在科学家也已经证实,一切生命会散发一种肉眼看不到的光。

对于所谓的看不见或是难以置信的东西,葛洪表示让天生的盲人或聋子来解说世界是不合适的,因为他们的思想本身就具有局限性。

没见过长生之人不代表长生不存在,凡事不能绝对化,道家学说高远微妙,对“道”的观照是修仙的根本。

《抱朴子》一书,内篇“言神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却祸之事,属道家”;无论是伯夷、叔齐的那种隐逸生活,还是老庄关于内在精神的修养,都是探索精神世界的过程。

外篇则“言人间得失,世事臧否,属儒家”。在世俗生活、人伦物理等问题上,儒家的教化思想具有一定的积极意义,孔孟清洁、崇高的品德,亦是现实世界不可或缺的宝贵品质。

因此,不管是炼丹修道,还是读书为官,儒、道都是不可分的。

“道者,儒之本也;儒者,道之末也”。“欲求仙者,要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”

葛洪对于“微妙难识”的“仙道”作了一番解释后,更加坚定了以黄帝和老子为榜样的修行,这都是他以“玄”来使“道”神秘化所作的努力,因此葛洪的神仙思想还是值得继续深入探讨的。

06

自古“万物有灵以为生”,阳气是人身上最好的治病良药。

葛洪在《抱朴子内篇》说:人体是一个蕴涵阳气的能量体,人体经络遍布全身,阳气就遍布在经络之中,影响着人体内的魂魄和意识,对人体至关重要。

俗话说:“阳强则寿,阳衰则夭”,阳气是受于父母的先天之气和后天的呼吸之气结合而成,与生命运动气化规律一脉相承。人生运气的好坏就好比道路的曲曲折折,殊不知其中也有阳气在起作用。

人体的阳气就像天上的太阳一样,《黄帝内经》中《素问·生气通天论》中提到,“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”

人体血液、津液在体内的运行循环,最终还是要落实在阳气上面,不然就会招致病邪的侵入。长寿的人往往是阳气足的,因为血液、津液需要通过阳气的营养全身相反,否则就会有折寿短命之虞。

现代人大部分的慢性病或疑难病症,都是由湿邪过重、阳气不足引起的,无形的阳气无时无刻不在生化气血、精血津液,抵御疾病的侵袭。 但是随着耗费精神过度,以及年龄的增长,人体神经、肌肉、骨骼都不在处于最佳状态,更容易受到精神、情志的损害。

道家的根本目的是得道成仙,长生久视,坚信人的生死命运是可以自己掌握的,提倡贵己、贵生、修生和养生。

而其中所谓“天人和一”的观念,就是将人体内信息场的相生相克、刑冲化合与外部环境的结合,人体就是缩小了的宇宙自然,一个人也是一个太极,而在修道过程之中,则是以纯阳之体为追求的,这也说明了任何人只要阳气旺盛就可以修道修已。

道家历代高真在积极探索生命修炼的途径中,提升自身阳气最科学的方法,一个是锻炼,一个是行善。

华佗创编的《五禽戏》曰:“动摇则谷气消,血脉流通,病不得生”。

修道之人动摇身体的同时就是在升发阳气,通过坚持锻炼坐、立、卧导引法、太极拳等提升自己的阳气,便可以做到百病不侵。

而想要物质生命可以得到延续,自然也需在精神方面做出实践。修道的人语善、事善、行善,以此积德累功、生发阳气,让自己的身心都得到平衡的发展。

命运是每一个人穷其一生都想去改变和把握的,对于普通人而言,修道的过程太过于复杂,升发阳气的过程比起修道成真,在养生保健方面更具有可操作性,阳气旺盛不仅不会受到病邪侵害,还能让人只生欢喜不生愁,这不也是在无形之中让自己的命运往好的方面发展了吗?