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解析立如平准与立如秤准-庞大明

日期:2014-06-13   来源:功夫资讯网
王宗岳《太极拳论》,《杨班侯太极拳谱﹒太极平准腰顶解》中都载有“立如平准” 这句话。近些年来有人将“立如平准”改写成“立 如秤准”,并说是出自于王宗岳《太极拳论》, 这种说法是以讹传讹。王宗岳《太极拳论》上写 的是“立如平准”,这有其最早出处一一李亦 畲的“老三本”影印件为证。“立如平准”是太极拳练功时的一个重要 环节。一般不是言传身教,只是看看拳谱,是很 难理解的,更不可能将此运用到太极拳行功中。练习太极拳要想做到“立如平准”,首先要 准确地理解“立如平准”的作用。要理解“立如 平准”的作用,就要先了解什么是“平准”。有人将“平准”解释为“天平”或“秤”, 这种理解是错误的。因为“天平”和“秤”都属 于度量衡的范畴,是用于计量物体长短、容积、 轻重的器具,而“平准”则是用于测定物体平 直的器具,两种工具的用途风马牛不相及。《说文》对“准”的解释为:“準,平也。 字亦俗作准。”段玉裁注:“谓水之平也。天下 莫平于水,水平谓之準”〖准本为準的俗字,现 为準的简化字。但在未简化前,准习用的意义,与準字有别。了解了 “平准”与“天平”、“秤”的区别后, 也就不难理解“立如平准”在太极拳中的含义了。 为了使太极拳的爱好者加深对“平准” 一词 的认识,下面就将“平准”既是一种工具名称, 又是古代官府平抑市场物价的一个机构和官职名 称,还是太极拳行工的一个重要环节的三部分内 容加以说明:一、平准是古代工匠测定平直的一种器具文献中对平准记载的有:《吕氏春秋,分职》: “巧匠为宫室,为圆必以规,为方必以矩,为平 直必以准绳”;《管子“乘马》:“因天材,就 地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”; 汉陆贾《新语,道基》:“故圣人防乱以经艺, 工正曲以准绳”;《史记“夏本纪》:“左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂 九泽,度九山”;《庄子“天道篇》:“平中准, 大匠取法焉”;《前汉,律历志》:“绳直生准。 准者,所以揆平取正也”。平准在古时是工匠用于测定平、直面的主 要工具。如木匠常用的墨斗(图1、图2〉、拐 尺(图3〉;瓦匠的吊准、靠尺(图4〉等。解析立如平准与立如秤准-庞大明解析立如平准与立如秤准-庞大明木匠用的墨斗上有准、准绳(准线〉、 墨斗(墨池〗、绳轴等组成。木匠在做活 的时候都会用墨斗在木头上先崩上墨线, 然后再根据需要或使用锯、或使用斧、 或使用锛,但都要依照墨线为准,不可 逾越。过去木匠离了准线是不能干活的。 拐尺是木匠用于测定横平竖直和拐角是 否规矩的主要工具。拐尺是由长短不同 的两块木尺组成,.短的一般是测平用, 称之为“平”,长的用于测物体垂直用, 称之为“准”,拐角是用于测物体的拐角度。瓦匠用的吊准是由准提、准绳、准三部分组成。“准提”的作用主要是缠绕绳子用,其次是在使用时便于抓 I拿;“准绳”常用棉绳或麻绳制成;“准”过去一般都是在工地上随意找一 块小砖头或小石头,现在常使用金属做成椎体 形,“准”又常常被称为“坠”。瓦匠在砌墙时, 常将准从上放下来,用准绳测试墙砌的是否正 直。靠尺是由宽木板、墨线、吊准三部分组成。 瓦匠在抹墙时,常用靠尺靠测墙是否抹得平正。 瓦匠也使用拐尺测量墙的拐角是否合度。二、“平准”是古代官府平抑物价的机构和官 职名称平准是古代官府运用商品物价高的时候向 外抛售、物价低时候收买的方式,以平抑物价, 稳定市场所釆用的一种经济措施。笔者认为, 这是对“平准” 一词原意的一种引申。西汉元封元年(前110〕,桑弘羊在京师长 安专设机构,执行平准业务。《史记“平准书》 载:“置平准于京师,都受天下委输。召工官 治车诸器,皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下 之货物,贵即卖之,贱则买之。如此,富商大 贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾踊。故 抑天下物,名曰平准”。《史记“平准书》索隐: “大司农属官有平准令丞,以均天下郡国转贩, 贵则卖之,贱则买之,贵贱相继归于京都,故 命曰平准”。后又于太初元年(前104〉扩充大 农令机构,改称大司农,并在其下设立平准令丞, 专司其事。设置平准机构的主要目的是要防止 私商操纵市场,从而稳定物价。在桑弘羊之后 100年,王莽实行的所谓“市平”,基本上是沿 着这个方向发展出来的。唐代刘晏也曾运用平 准思想以“制万物低昂,常操天下赢资”。北 宋王安石推行的市易法,事实上是平准的变形。 随着封建社会商品经济的发展,元明以后大规 模的官营平准机构未再出现。顺便提及,因为 上述这段历史,到了清末,“经济学”曾被称 为“平准学”。、三、平准是太极拳行工中的一个重要环节古代官府根据“平准”的含义,设置平抑 物价的机构,设置平准令官^1。太极拳在形成 与发展过程中,也将“平准”的概念移植到太 极拳行工中,使之成为太极拳修炼的1个重要 环节和修炼内容。在学习太极拳过程中,不能准确地理解“平 准”,是不可能掌握太极拳真谛的。把“平准” 解释为“天平”或者“秤”,这种误解,直接 影响到太极拳行工的修炼方向。“平准”与“天平”和“秤”是两个不同 的概念。“平准”是测定物体平直的器具,“天 平”和“秤”是测量物体轻重的工具。过去“秤” 是横着用的,为何把“秤”立起来呢?想像不出“秤”立成什么样子才能称为准。将“平准” 误解为“天平”或者“秤”,是无论如何也不 会弄明白拳谱中的“立如平准”真实含义的。王宗岳《太极拳论》中指出:“立如平准, 活似车轮。偏重则随,双重则滞”。《杨班侯太极拳谱,太极平准腰顶解》中 记载:“顶如准,故云顶头悬也。两手即平左 右之盘也,腰即平之根株也。立如平准,所谓 轻重浮沉,分厘毫丝则偏,显然矣。有准顶头悬, 腰之根下株尾闾至囟门也。上下一条线,全凭两平转。变化取分毫, 尺寸自己辨。车轮两命门一@纛摇又转。心令气旗使,自然随我便。满身轻利者, 金刚罗汉炼。对待有往来,是早或是晚。合则放发去,不必凌霄箭。涵养有多少, 一气哈而远。口授须秘传,开门见中天”。杨式太极拳架,亦称为四平两准拳架,简 称四平架。“四平:既两脚即平之根基也;腰 即平之根株也;两手即平左右之盘也;两囟门 即平顶头悬也。两准:既有准足稳,腰之根下 株尾闾至腿之根下基足踵也;有准顶头悬,腰 之根下株尾闾至囟门也”。“平准”是太极拳行工中的一个重要环节, 是步入太极拳殿堂的第一道门槛。’在太极拳行工中,只有“立如平准”才能“活 似车轮”;只有“立如平准”才能“迈步如猫行”; 只有“立如平准”才能“战战兢兢,如履薄冰, 如临深渊”;只有“立如平准”才能“胸空腹实, 口内生精”。只有“立如平准”才能使太极文 化和武术文化完美的结合。“ 口授须秘传,开门见中天”,不得师传“枉费工夫遗叹息”!