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练太极拳怎样求静-张志明

日期:2014-05-15   来源:功夫资讯网
与一般认为的安定不动、心中无念为静不同,太极拳所要求的静是动出来的静,是用中和、圆柔、均匀、缓慢、松沉、松开的动作表达出来的静,是通过恭敬、舍己、用意,排除杂念,身心专一达到的静。静是松的延伸、发挥,是身心的一种运动状态,一种修养方式,一种提高生命质量的途径,涉及到身心的各个方面,也需要身心各个方面的支持,需要多种因素共同促成,其中最主要的有以下八项。一、恭敬陈鑫先生说:“学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体,如何能学艺。”敬是敬畏天地自然的深远伟大,自觉融入自然、仰仗自然、学习自然,与自然开合同频,能量互换,自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动,在运动中感受空气阻力,带着空气流动,实现天人合一。敬是敬仰太极拳的博大精深,练拳郑重其事,深研拳理拳法,以拳为业,以拳为乐,不马虎了事,不得过且过。敬是敬重师友,诚恳待人,恭听师友议拳,默思他人体会,自酌取舍,不与人争;不在人前卖弄精神、夸张技艺。敬是看重万物与我同根同存,爱护环境,节约资源,尊重,遵守万事万物的自有规律。敬是一种和谐的处世态度,是包容一切的博大胸怀,是谦虚谨慎的品德修养,是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。二、舍己古人云:“人心好静而欲牵之,若能遣其欲而心自静。”欲是欲望,是对精神嗜好和物质占有的牵挂,是对以我为中心的维护。“遣其欲”就是排遣,清除自私自利、自以为是的思想,跳出以我为中心的小圈子,放开眼界,拓展胸怀,展现舍的气度——舍去个性,舍去烦躁,舍去神欲物欲,舍去主观片面,舍去刻意强为、紧张用力,舍去影响体松心静行拳的一切。学水的上善品质,隐于低处,不善张扬,利万物而不争,顺形势而不抗,因无为而无不为。舍是“难得糊涂”,不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。舍是低调做人,自省自守,与人为善,助人为乐,不结仇,不树敌,没有烦恼。舍是练拳中用意不用力,舍己从人,随人伸屈,不丟不顶;舍己从地,随地心引力而沉,随地面反作用力而浮;舍去自身力量,服从自身重量,自觉地跟着自身重量走。舍是忘记,忘记呼吸,就是不用意志约束呼吸,让呼吸顺着开合虚实自由变换,呼吸就顺畅了;忘记有腰,腰就松,就空,就舒服,就能更好地发挥主宰作用了;忘记有肩、忘记有胯……。舍己是自我节制,克守无为。舍己是在生理上、心理上放下包揪,轻松淡定,得到虚静。三、用意意是心之所发,还是脑之所发?关系到是用胸中的心主宰一身运动,还是用头中的脑主宰一身运动,这事不能马虎。我反复体会:用心练拳,把意放在胸腹之中,有利于沉肩坠肘,松体沉气,有利于胸腰运化,心神稳静;如果把意放在上面的头脑中,就有心向上提、气向上逆、头重脚轻,心神不安的感觉。所以,用意先要沉心,须从心中生意。太极拳的意,不是单纯的意思、想法,而是从心发出的意志指向和神情向往,是一种催动气血涌动的力量。太极拳重视用意,认为“拳是有形的意,意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想,排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵,更有拳味。用于练拳的心意,要松不要紧,要静不要躁,要轻不要重,对肢体动作既要有引导、有催促,又不能盯得太紧,管得太死。要掌握在有意无意之间,要给肢体留有足够的活动自由。意念的分配是重下半身,轻上半身;重后半身,轻前半身;重体内,轻体外。这样用意有利于心静。四、中和“中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。致中和,天地位焉,万物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是结果,中和就是阴阳相济,是太极拳的理论和方法。中字涵盖了阴与阳的内在关系,是阴阳相通的管道,是阴阳平衡的支点,是阴阳相开的出发点,阴阳相合的归宿,阴阳互变的桥梁,是阴阳的家,是调济阴阳的太极本体。在拳中,中为不偏不倚,无过不及,是“端正中心线,持守中心位”(钱惕明),是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往开里打”,是按照中的要求调身、调心、调息,调整速度,力度,幅度。和是平衡、协调,是阴阳分清、互含、互补、相生,是脏腑、关节,筋骨、肌肉各安其位,各司其职,相互照应,相互借力,相互带动,是内三合,外三合,全身相合,心平气和,心舒体畅,低耗高效。自身内部中和的同时,还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和,与天时地利相中和,求得天人合一的大中和。中和不是刻意寻求和安排的,而是通过放松,解除紧张僵硬对身心的束缚,让身心获得自由,自然地理顺关系,调济阴阳,实现平衡,焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身,则本然之体虚而灵,静而觉,动而正,故能应天下之无穷变化也。”(李道纯)五、圆柔太极拳是圆拳,一是肢体形态圆,如肩圆、肘圆,背圆,腰圆、裆圆等;二是运动路线圆,如步走圆,身转圆、手画圆、气机转换圆等;三是气势外撑内抱圆,精神支撑八面,气势圆活饱满。圆的内含深意是圆全、圆满,圆通、圆润,圆融、圆柔,是周流畅达,无端循环,均匀稳静,广容博纳,生动有趣。圆有两个要件:圆心和周边。从整体气势而言,练拳时应以丹田为圆心,按功力深浅自定一个气势可达可控的虚拟的周边。周边是立体的,像个大气球,自己就在这个气球中心练拳。意气开放时,从丹田经四肢及周身皮毛向周边辐射出去,均匀地无过不及地到达周边的“气球”内壁;意气收合时,从周边的“气球”内壁经四肢及周身皮毛收回丹田;重心前移时,“气球”壁前面下沉,后面上升,像是向前滚动;重心后移时,“气球”壁后面下沉,前面上升,像是向后滚动;同理,重心左移时向左滚动,重心右移时向右滚动。同时,肢体被动的随之调整,运动。转动、绕动、流动、滚动的圆运动,是因圆生机、依圆放松、随圆而动、顺圆成势,是均匀、平衡、安静地艺术性运动,是引人入胜、引人入静地运动。六、均匀一指松劲布满全身,相互对称,支撑八面,没有凹凸缺陷,圆满完整,平衡稳定;二指劲力在体内运行从点到线,从线到面,从面到体,没有障碍,没有续断,依次传递,节节贯串;三指拳势运行速度均匀,连绵不断,没有突快突慢。太极拳要求均匀最有代表性的说法就是“运劲如抽丝”,就像村姑纺棉,一慢就抽不出线,一快线就扯线,力度或速度不均匀,抽出的线密实度和粗细度也就不均匀。行拳时力度和速度均匀,心意就均匀,与人交手能隐蔽自己的攻防意图,权衡对方的劲力变化,做到人不知我,我独知人;自己练拳贯彻运劲如抽丝的均匀原则,没有突然变,不起大波澜,就像匀速行车省油、稳静一样,有利于节省体能,平静心理,而且能灵敏知觉,细腻用意。七、缓慢慢练不是刻意控制、迟滞等待,而是随着功夫的提高,进入内练、精练阶段之后,由于动作细腻,内容丰富,必须占用更长的时间才能走到,走够。内在的意气要从容地从手脚走到腰胯,从皮毛走到筋骨;再从腰胯走到手脚,从骨肉走到皮毛,而且要依次贯通全身,不跳过任何部位。在连动关系上,四肢要等着腰身带动,肌体要等着气血推动,气血要心意向往的引导,心意要体会着地心引力的下拉和地面反作用力的上托。处处都是被动的,每动,每处都要试探着走,品味着走,对照着拳理走,体会着正误走,要走出意趣,走出气势,走出松柔的劲道,以利于强化心意的主宰功能,培养内气的充盈和通畅,求得身心的松柔与沉稳,锻炼心与意合,意与气合,气与力合的功夫。这样练拳,不得不慢。这样练拳,“动愈微而神愈合,慢优于快,缓胜于急,欲行而又止,欲止而又行,更有行乎不得不止,止乎不得不行之意”(王芗斋)。这样练拳,留出足够宽裕的时间,充分放松身心,从容运行、转换,由松生静,由松静生运动,并在运动中保持松静。八、放松“松要先心松、神松、意松,气松,而后形松。形松要达内松(五脏六腑)和外松(筋骨皮)。……松的意义是松展、松开、松柔、松软,松沉、松圆、松通、松空,松灵”(黄震寰)、松快、松顺、松畅,松虚,松静等。这都是因为放松而顺遂、而开展,而柔软、而圆通、而畅快、而空灵、而沉静。放松是拳病的克星,是拳效的源泉,是技术的核心,是正误的尺度,是贯彻太极拳所有要领的要领,当然也是入静的门道。放松,首先是向下放,即减弱肢体向上的支撑力,不再提着,端着,挺着自己的身心,不再与地心引力对着干,任凭骨向下顺、肉向下坠,凭着自身重量,顺着地心引力向下沉。沉是因松而生,所以叫做松沉。对于筋骨皮肉而言,松沉是一种劲,是产生太极拳其他各种劲的母劲,是因肢体一边向下放松(偏沉),通过自身重量借到的地心引力,是推动行拳的动力。对于心理而言,因脏腑放松下沉,能沉气畅血,沉静心情,安详意态,就是把原来提着、吊着的心松下去了,放下去了,“把心放到肚子里去了” ,就没有忧虑和牵挂,就心情安定、安静了。放松还意味着放开。松开是由松沉产生的。因为身心向下松沉必然会加大对地面的作用力。所以,地面对肢体也就同时加大了向上的反作用力。加大了的一下一上两力相互作用,就加大了第三力,即肢体向周围的膨胀力,膨胀得内部体腔空,外部皮毛攻,劲向八面撑。由于肢体上下拔长,横向撑圆,带动胸怀放开,心情舒展,思想拓宽,跳出以我为中心的小圈子,产生包容天下的豪情与气概,进入,炎泊明志、宁静致远的境界。松开筋骨,松空体腔,放开胸怀,拓宽眼界,从而内生谦虚,外生恭敬,心生肃静。松畅气血,松舒心情,心意向内,关注内景,才能舍去身外滋味诱惑,舍去后天不良习惯,使身心归于虚静。松沉意气,收敛心神,收视返听,精神内固,轻松用意,身心专一,用拳念排杂念,从而宁静。骨骼松顺,皮肉松坠,身心松正,使身心依靠先天的本能自行理顺,调中调正,调至中和,安舒安静。松活筋骨,八面圆撑,公转自转,松圆运行,熨贴心意,妙趣横生,圆融圆润,圆浑圆静。轻松灵活,松柔渐行,行气如流水,运劲如抽丝,劲力均匀,速度均匀,虽动犹静,内外匀静。重心松稳,心意松定,丰富修炼内容,细化运行过程,在缓慢中提高行拳质量,得到心理稳静。通过放松,体向下沉,气向下行,减轻身心负担,把心轻轻放下,使心神沉静。通过放松,伸展肢体,舒展心胸,扩大包容,心神舒静。虽说虔诚恭敬、大度舍己,专心用意,以及中和,圆柔、均匀、缓慢地运动都是入静的法门,但这一切又都离不开一个松字。松舒心、松运身、松生静,松和静互根互生,相依相存,不可分割。松和静又同属无极的范畴。太极拳在松静中生发运动,用松静驾御运动,就是无极生太极的具体表现。太极拳在静中修心、养性、开智、明理、悟道,“修正人心,抒发感情,改造生理,发挥良能”(王芗斋),以全面提高生命质量,实现人生最大价值。