北京天元太极社 国庆“太极”周

功夫资讯网讯 金秋十月，正值全国上下喜迎国庆之时，地处北京“天元太极社”的全体同仁用他们特别的方式欢度佳节，度过了极有意义的一周。

据了解，北京天元太极社全体人员以武结缘。大家每周都会齐聚公园，跟随该社主教练杜德平老师习练太极拳，此次，更是为庆祝国庆节而展开为期一周的集训。社团成员们欢聚一起，度过了一个非同寻常的七天小长假。据悉，天元太极社主教练为陈氏太极拳第十二代传人，中国武术七段、中国武术段位制考评员、指导员，国际功夫联合会副秘书长杜德平老师。其本人历经明师亲炙，博采众长，对中国传统文化造诣颇深，深谙武学之道。多年来孜孜不倦、笔耕不辍，先后发表过各类科研论文，受到国内外学术界、武术界的强烈关注。

以下为天元太极社成员（邢泽、邢强）的集训总结（原文）

天元太极社在太极大师杜德平的正确领导和各位拳友积极参与下，国庆期间师父教学认真拳友训练刻苦，积极向上，本着锻炼身体增强体质为原则，以练好太极拳为核心，大家你追我赶，氛围浓厚，使天元太极社生机勃勃。受师父委托，下面我将太极社集训情况进行总结如下：

一、陈式太极热身动作：

(一）腿法：开天劈地、外连腿、内连腿、勾踢、侧踢、抓踹、二起脚。

(二）攻击技法：玉女穿梭、双手左右格挡、双手左右拽。

(三）步法：平行步、虚步 、仆步、弓蹬步。

二、期间所学功法：

(一）基本功：

定步桩功，活步桩功，定步缠丝，活步缠丝。

(二）太极前三式:

①第一式：预备式。

②第二式：金刚倒锥。

③第三式：懒扎衣。

(三）太极尺:

①鼓荡劲：用太极尺用全身之气来鼓荡而攻击，其劲道来源于身体的鼓荡，并不是单纯来自脚底上传的劲力。鼓荡劲可以更好地维持身体的动态平衡，比单纯靠两脚稳固站立来维持平衡更实用见效。功效主要是练就丹田的鼓荡劲。鼓荡劲是前后鼓荡，这个劲就是太极尺的劲一外一里、一前一后。

②釆挒法。

③抓拿法。

④绞缠法。

⑤反绞法。

三、期间所学理论：

(一）全息观:

关于人体的全息观：我们把人身体上凸出来的部位，像手、脚、鼻子、舌头、耳朵，还有男性的外生殖器、女性的乳房等叫人体凸出部位。“全息”是从激光全息照相演绎过来的，激光照相的任何一张碎片，都可以还原出被照物体的全部图象。“人体凸出部位全息论”就是说人体的每一个凸出部位（特别是耳、手、脚）都是人的缩影；都包含了人身上的全部生理信息及遗传信息；人身上的所有器官对应的穴位，都在凸出部位（耳、手、脚）中有规律的排列，得到全面反映。

比如说耳朵就是人的缩影，它包含了人的全部生理信息及遗传信息；耳朵，是目前世界上人们研究最多的人体凸出部位，人身上所有器官对应的穴位都在耳朵上有规律的排列，并得到全面反映。它像是一个倒置的胎儿。人体器官所对应的穴位在耳朵上非常有规律地排列分布：耳垂则相当于人体的头面部，对耳屏相当于人体的头和脑部；轮屏切迹相当于人体脑干；耳屏相当于人体的咽喉、内鼻；屏上切迹相当于人的外耳；对耳轮体相当于人体的躯干；对耳轮下脚相当于人体的臀部；对耳轮上脚相当于人体的下肢；耳舟相当于人体的上肢；三角窝相当于人体的生殖器；耳轮脚相当于人体的横膈；耳轮脚周围相当于人体的消化道；耳甲艇相当于人体的腹腔；耳甲腔相当于人体的胸腔；屏间切迹相当于人体的内分泌。人的所有器官，心、肝、肺、胆、脾、胃等在耳朵上都能找到相对应的穴位。同样，手也是人的缩影；都包含了人身上的全部生理信息及遗传信息；人身上的所有器官对应的穴位，都在手上有规律的排列，得到全面反映。

脚，也是人的缩影，也包含了人身上的全部生理信息及遗传信息；人身上的所有器官对应的穴位，都在脚上有规律的排列，并得到全面反映。

(二）对应论:

对应论《系辞》里有一句话说：“《易》与天地准，固能弥论天地之道” 意思是说：易经的道理与天地的道理一致，里面包含着天地之间万物的所有道理。易经是一种信息全息对应论。所以宇宙万事万物都是有联系的，宇宙间不存在独立的事物。事物间不但有联系，而且这种联系是有规律的。这就是易经的全息对应论的关键所在。

现代医学认为，脊柱是人体最大的能量传输中心，通过神经系统的传递，可与人体五脏六腑相通。人体的脊柱由颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节共24节椎体组成，恰与一年24个节气相吻合。据《黄帝内经》所载，人体每一个器官的能量，都是由特定的脊椎位置所控制，与大自然24个节气所对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。常人的脊柱内的炁机，冬至从第5节腰椎开始，每个节气上移一个椎体，一年内完成一次脊柱整体炁机变化，这正符合地球绕太阳运转一周轨迹的炁机变化原理。

今天是秋分对应的是颈椎的第五节儿，从腰椎第五节往上依次为冬至、小寒、大寒......到颈椎第一节为大雪，每节相对一个节气。换节气时是养生的关键点，可艾灸。

(三）内驱力:

正是在这一推一拉中实现的。

内驱力分为两大类：由饥饿等生理需要而产生的内驱力称为第一内驱力，又称基本的、原始的或低级的内驱力；由责任感等后天形成的社会性需要所产生的内驱力称为第二内驱力，又称社会的或高级的内驱力。学习太极拳必须有内驱力。女人想减肥，男人欲健美都有一个能否持续的问题，能坚持则成功，不能坚持就无成。

比如，警察追小偷与狗追兔子，警察心里想的是能不能立功，而小偷是想能不能吃上饭，内驱力不同结果不同。内驱力与需要基本上是同义词，经常可以替换使用。但严格的说，需要是主体的感受，而内驱力是作用于行为的一种动力，两者不是同一状态，但两者又密切相连，因为需要是产生驱力的基础，而驱力是需要寻求满足的条件。也就是说得有志，有目标需要。穷文富武，吃饱喝足才想起练太极拳。

(四）宇宙观:

古人云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 宇宙往往和时空有关系，“宇”代表上下四方，上下四方曰宇，即所有的空间，“宙”代表古往今来，古往今来曰宙，即所有的时间，“宇”：无限空间，“宙”：无限时间，无限时空，无限也就是太，太到极点，所以太 极。“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，认为无古无今，无始无终体现了我国古代人民的独特智慧。

宇宙论，即探讨宇宙整体之过去、现在、未来之论说；亦即就宇宙起源、发生、构造、变化等情形，加以研究分析，而归纳出一套完整有系统之学说。关于宇宙起源论，有所谓一元论、二元论、多元论等；宇宙之发生论，则有创造说、流出说（即开展说）。

宇宙是由空间、时间、物质和能量所构成的统一体。是一切空间和时间的总和。一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、能量和事件。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。近数世纪以来，科学家根据现代物理学和天文学，建立了关于宇宙的现代科学理论，称为物理宇宙学。根据相对论，信息的传播速度有限，所以在某些情况下，例如在发生宇宙膨胀的情况下，距离我们非常遥远的区域中我们将只能收到一小部分区域的信息，其他部分的信息将永远无法传播到我们的区域。可以被我们观测到的时空部分称为“可观测宇宙”、“可见宇宙”或“我们的宇宙”。应该强调的是，这是由于时空本身的结构造成的，与我们所用的观测设备没有关系。宇宙大约是由4.9%的普通物质（包括我们人类和地球）、26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。

一般认为，宇宙产生于140亿年前一次大爆炸中。大爆炸后30亿年，最初的物质涟漪出现。大爆炸后20亿～30亿年，类星体逐渐形成。大爆炸后90亿年，太阳诞生。38亿年前地球上的生命开始逐渐演化。

(五）本能论:任何生命都有本能，无师自通。人有两种本能：一是生的本能，弗洛伊德称之为“利比多”，它代表着爱和建设的力量，指向于生命的生长和增进。二是死的本能，弗洛伊德称之为“达那多斯”，它代表恨和破坏的力量，表现为求死的欲望。死的本能有内向与外向之分。当冲动指向内部的时候，人们就会限制自己的力量，惩罚折磨自己，变成受虐狂，并在极端的时候毁灭自己；当冲动指向外部的时候，人们就会表现出破坏、损害、征服和侵犯他人的行为。弗洛伊德提出了生的本能和死的本能，他认为对人的行为主要可以用性和攻击两种动机来解释。这些本能虽然是无意识的，但是是强大的动机力量。孟柯认为仁、义、礼、智是人们生来就固有的“四端”，“四端”的作用相当于动机。本能理论不能确切的解释行为的原因。本能论对人类行为的解释是一种循环论证的过程。另外，本能论列举的许多本能行为，实际上是在学习、经验及文化等的后天学习影响下形成的。练习太极拳就是还原人的本能，激发人的内在潜力。

本能是指，生物与生俱来的，勿需学习的天生能力。一个生物体趋向于某一特定行为的内在倾向。其固定的行为模式非学习得来，也不是继承而来。固定行为模式的实例可从动物的行为观察得到。它们进行各种活动（有时非常复杂）不是基于此前的经验，例如繁殖行为。海龟会自己朝海的方向前进。蜜蜂通过舞蹈来交流信息。其他的例子还有：动物之间的战斗、求偶行为、逃生、筑巢。本能的近义语是先天行为。

(六）平衡观:

练习太极拳的就是要把握平衡。什么是平衡呢？平衡就是两个或两个以上的力作用于一个物体上，各个力互相抵消，使物体成相对的静止状态。亦泛指平稳，稳定。

对立的各方面在数量或质量上相等或相抵。《汉书·律历志上》：“准正，则平衡而钧权矣。” 唐 韩偓 《漫作》诗之二：“千钧将一羽，轻重在平衡。” 明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“称则以人、石平衡，视其轻重，虚则人低石举，实则石重人轻。”。 人的平衡有外平衡和内平衡。平衡的技术要求是上下左右前后对称。比较出烦恼，最关键的平衡是内心平衡。化学平衡：在宏观条件一定的可逆反应中，正逆反应速率相等，反应物和生成物组分浓度不再改变的状态。

(七）总结：

什么是总结呢？總字从糸(mì)，悤(cōng)。糸是细丝，细丝常聚合成一束，故从糸。本义：聚束；系扎。总，聚束也。——《说文》

古人记事主要是以绳结扣。总结，是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料。

人们常常对已做过的工作进行回顾、分析，并提到理论高度，肯定已取得的成绩，指出应汲取的教训，以便今后做得更好。最早总结出自《朱子语类》卷七四：“‘阴阳不测之谓神’是总结这一段。” 金 王若虚《五经辨惑上》：“殊不知《中庸》所以引之者，总结上文而非专举一句之义也。”

英语叫“Sum up”就是按照事物或实践活动的过程安排内容。写作时，把总结所包括的时间 划分为几个阶段，按时间顺序分别叙述每个阶段的成绩、做法、经验、体会。这种写法的好 处是事物发展或社会活动的全过程清楚明白。

按事实性质和规律的不同分门别类地依次展开内容，使各层之间呈现相互 并列的态势。这种写法的优点是各层次的内容鲜明集中。安排内容时，即考虑到时间的先后顺序，体现事物的发展过程，又注意 内容的逻辑联系，从几个方面总结出经验教训。这种写法，多数是先采用纵式结构，写事物 发展的各个阶段的情况或问题，然后用横式结构总结经验或教训。

四、所学擒拿动作：

(一）金丝缠腕。

(二）插步云手。

(三）反缠肘。

(四）手扣龙头。

(五）遍地花香。

(六）花蛇出洞。

五、回顾本周：

采取方法：单个教练，模仿练习，逐人过关，对抗练习。

还有大家互动帮忙压腿，做双盘，聊天交流 ，探讨太极。

六、七天心得体会 ：

魏晓梅：“杜老师讲的东西很有意思，很吸引人，回去看视频练习很长时间，还能认识很多人，还能吃吃喝喝，太极也进步很大...”

李彦辉：“我来参加黄金周集训感觉很轻松快乐，不仅打太极拳锻炼了身体，而且在心里上也得到了放松。”

张占祥：“我感觉大家都能想到集体，这不错。”

王永群：“这七天，在师傅和大家的教导上，感觉到自己有深刻的体会，这周是感觉体会特别大的一周，老师教导的非常仔细。在师傅的带领下，大家进步非常大。”

武德瑞：“我来参加黄金周集训最大的感受是前十六式感觉纠正了很多动作，还有热身很出汗，很好，走路也轻松了很多。”

张秀杰：“我来参加黄金周集训最大的体会是喜欢上了太极，然后就是咱们团体特别好，互相切磋，相处融洽。”

胡胡：“最喜欢和大家聊天，然后就是学会写很多繁体字因为每个字都有他的道理，所以记忆深刻。”

师父说：“第一，贵在坚持，不管任何事情，坚持才能胜利，第二，成功就是时间加汗水加悟性。第三顺其自然，施法自然，道法自然。”确实，大家每天来锻炼，每天出出汗，学习很多东西，坚持不懈，相处融洽，聊聊天，其乐融融多好。

七、讲评：

（一）坚持不懈满七天的有：师父，刘扬，邢泽，邢强，魏晓梅，王永群，杜春燕，李彦辉，寇金英。

（二）贡献最大的是王永群，为大家带来了龙眼干，还提供了很多便利。

（三）能双盘的有：老师，刘扬，邢泽，武德瑞，自然，寇金金，施海斌，陈建军，小玉等。

（四）俯卧撑做的最标准的是：高峰，武德瑞，邢强，李彦辉。

（五）集体收获：

此次国庆集训，我相信大家收获都很大。凡事贵在坚持，很多人都能双盘了，横叉，竖叉也难不倒大家了，我相信大家坚持不懈，最后都能做到双盘，横叉，竖叉。每天都能坚持做很多俯卧撑。