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 自然门“乃于空处用功，以意导气，不加丝毫气力，丝毫色相，意到手到，意止手止，使气纯养归根，以气为本，是为气功”。“本门功成，自有神勇，腾闪刺扎，气不上浮，有急有徐，有刚有柔，机息渺茫，动则万变，不固执以求气，不着相以用力。神乎神乎至于无形。飘乎渺乎至于无声，愈练身体愈健，愈老身体愈康，虽外则羸瘠，内实充盈，此其所以为气功也”。 “万法初无二理，三教本是一家，道谈玄，佛谈空，儒谈性，其至一也；道名金丹，佛名舍利，儒名婴儿，其归一也。”先生常谓：儒可宗，道可学，佛亦可学，三教各有真谛，三教不必合一，事有万殊，理无二致，但求有益于身世为归。 (02/23/2010 08:26:18) [查看全文] 关于内圈手的心法，手法和走法其实在万籁声老师专著，以及许多文章里或多或少都提到。由于很多人对其心法、手法、走法和保健养生功效不甚了解，特简单作如下归纳： 内圈手格言：“身似弯弓手似箭，眼似流星腿似钻。” (09/13/2009 09:10:58) [查看全文] 自然门武学文化根植于数千年华夏传统文化的沃土之中，它蕴含着丰富的东方哲学思想。在冷兵器时代技击术鼎盛时期的自然门就是以打造上乘技击术为目的。它从基功、根基功夫到自然拳都是为技击术而产生的，它的理论则以老庄的“道法自然”为原则。因此，自然门功夫要想在技击中“游刃有余”，除了扎扎实实练好自然门基功、根基功夫和自然拳外，还应去深刻理解庄子的《庖丁解牛》的深刻含义。 (09/13/2009 09:09:45) [查看全文] 自然门功夫所追求的动中之静是根据人的生理的本能－－－生命的力量是在清静寂寞中的发动规律。老子曾说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”这是静坐参禅的入静境界，然此境界得来不易。自然门功夫是在运动的外动之中求内心得松静，从而达到行气不怠，气血畅通。这种动中求静的境界，与静坐求静有殊途同归之妙用。 (09/13/2009 09:09:10) [查看全文] 自然门自始祖徐矮师到杜师爷心五、万师籁声三代自然门武术大师无不受道家思想的影响。徐矮师尢精道庄哲学，他将道家思想融入其所学，以“道一以贯之”，使武术按道家动修的形式进行习练，在先强外丹，外练其手眼身，内练精气神，养成松胶之体。尔后，以意使气，动作自然，直至自然而然，敛气入骨，练精入髓，灵通活泼。使自然门在理论和实际应用上更上一层楼。并在庄子的<<说剑篇>>中：示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至的技击理论深刻理解的基础上，创出自然门练功总诀：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。 (09/13/2009 09:07:42) [查看全文] 自然门是一门重技击的武术，其动作简朴、直接，无花架，重在练功。故其技击动作均在有一定功力的前提下使用才能显出巨大的威力，若无一定功力，同一动作则无法发挥其效果。 (05/02/2009 12:35:02) [查看全文] |
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