今年86岁的李仲轩老人是形意拳名家尚云祥晚年所收弟子。尚云祥的拳法被后 人称为尚式形意，其宗旨是以拳法为修养。 曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌亂，听到佛法中有“定力＂之說，就向尚 云祥问起，尚云祥說：“定力就是修养。＂解释練武先要神闲气定，能够心安， 智慧自然升起，練拳贵在一个“靈＂字，拳要越"越靈，心也要越"越靈。練功 时不能有一丝的殺气，搏击的技能是臨敌时自然勃发，造作殺心去練拳，人容易 陷于愚昧。 李仲轩在拜师尚云祥前，跟随尚云祥的师弟唐维祿学拳，唐维祿文化程度不高， 人却很文雅，平时总是懶洋洋的，拿着个茶壶一遛达能遛达一天，性子非常温和。 他教拳遵循古法，要在没人的地方教，树林里都不行，必须周围有墙，完全与外 界隔離，不准第三双眼看。这么一个没人的院子，不太好找，李仲轩想了半天觉 得只有家族的祠堂合适，平时无人去，便在祠堂里学拳。有一段时间，师徒兩人 吃住都在祠堂。練的时候只能一人，連师傅也不能看的，有疑问了，才演示给师 傅求指点，而且只许在晚上練。唐维祿說：“想在人前逞能，得在旮旯受罪。”

    历史悠久形意拳是我国的传统武术，也是武术遗产中的瑰宝之一，是内家拳主要拳系之一，据初步考证，她诞生于明末清初，系姬际可所创。 形意拳原名心意六合拳，也称心意拳，简称意拳，传至李能然之后，易名派生为形意拳。
    形意拳流传至今，已有三百五十年的历史，实践证明形意拳不但有较强的技击性，而且对提高人体的健康水平、改善素质、防病治病都有一定的作用。不论男女老少、体强体弱均可习练，也不受场地的限制，即使是斗室席地也足以达到锻炼的目的，所以形意拳的流传较为广泛，是深受广大群众喜爱的一个拳种。 形意拳经过长期的沿革和不断的总结完善，在内容上更加丰富，在理论上更加充实、健全。
    从形意

　　形意拳博大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服：
　　1、歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。
　　2、张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。
　　3、左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。
　　4、挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。
　　5、出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。
　　6、肛门不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。
　　7、胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。
　　8、突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌

一、概说    形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”、“六合拳”。关于形意拳的得名，说法不一，有人认为此拳要求“心意诚于中，肢体形于外”，外形和内意高度统一，故名“形意拳”；其二，此拳取动物的特长，象形取意，取法为拳，所以称之为“形意拳”。其内容以五行拳和十二形拳为基本拳法，拉法以三体式为基础。   据考证，形意拳形成于明末清初，最早流行于山西永济一带，尊村人姬际可（字隆丰）首传此拳。、自清乾隆年间，形意拳在河南、山西、河北一带广为流传，在不断发展中，逐步形成了不同的运动风格。 山西一带的形意拳：基本拳法都以三体式、五行拳、十二形拳为主，有些地区站被不用三体式，而用“六合式”。站丹田”；十二形拳为十形。单练套路有五行连环、杂式锤等