身体自然站立，全身放松，宁静自然；上中下无一处呆板僵硬之处。左肩领前，左手左足在前；右肩在后，右手右足在后。左脚五趾向前，右脚五趾向右方；两脚前虚后实，重心在右腿上。左肘护左肋，左掌心向内，虎口撑圆向后，五指揸开，大拇指向后，其余四指斜向下，置小腹前；右肘护右肋，肘尖后顶；右掌心向里，虎口撑圆向前，五指揸开，大拇指向前，其余四指斜向前下方，贴在右胯前上方。两肩要松，沉肩坠肘，含胸拔背，头顶项竖，下颔内收，闭唇叩齿，舌顶上腭，眼向左前方前视(图1)。

　　心意六合拳简称心意拳，当今主要流传在山西、河南、安徽、上海等地。河南派心意六合拳发源于洛阳，由祖师马学礼所创。洛阳心意六合拳的正式称谓为“圣行心意六合拳”，这是由祖师马学礼命名的，涵有崇敬恩师为圣贤之师、习拳为保家卫族的崇高行为之义，故以圣行命名。虽然“圣行心意六合拳”的创始人和主要代表人物都信奉伊斯兰教，但由于此拳是以中国传统文化为基础创编而成的，所以洛阳心意六合拳除了包含有洛阳回族群众自身的武术文化之外，还融入了中国传统文化中道教、儒教、中医、《孙子兵法》等诸多文化的内容。

　　姬龙峰祖师精通六合大枪，并以枪化拳开创了心意六合拳一门，那么，由枪法到拳法，其间变故若何？心意拳三百年来延传至今，已有多少变数流失？更有多少人已经不识枪化之理，枪化的流失亦正是心意拳的流失。形意拳是心意拳的继承，同样的我们看到，形意拳也继承了枪化之理，是以形意不失真谛，一百多年来孕育出一批又一批的武界精英，而历来高手无不识枪重枪，深得个中三昧。遗憾的是，现在心意门中枪术正在弱化，更有公然声称不以枪法为要者，已然无视拳谱的源说，真正是无知者无畏，后生可畏也。

　　整理者按：十多年前，笔者曾经在国内武术杂志上用纯文字的方式将“鸡步桩”介绍给了广大武友，后又将“熊出洞”图片发在了武术网站上，以希冀借此寻找同门。可惜十几年过去了，虽然各地六合心意拳传人纷纷“浮出水面”，但我们依然没有找到蛛丝马迹。今年暑期，我专程到合肥拜访了张尚炳老师，请他介绍了鸡步桩及十大形的练法要领，现再次将鸡步桩配图整理公布给广大武友，希望对大家有所裨益，同时希望有此桩法的同门与我联络了(张尚炳老师为安徽巢县人，其师昊田铁，河南鲁山人，买壮图的亲外甥。昊幼年丧父。母回娘家在心意拳大师张聚所开的饭店帮忙，吴田铁因此自幼随舅父习艺，并得张聚授拳。后因张聚之子张根早夭，买壮图遂安排将吴过继给张根为子嗣。所以吴因此改姓张。吴自幼随舅父走南闯北，经常往返于宁夏、甘肃等地，继承了买壮图的拳艺。因吴曾在病危时得张尚炳之父救治，后二人成莫逆之交，常驻张家，吴遂收张的幼子尚炳为入室弟子。吴后来不知所踪。但将一本拳谱及一套三十册的古兰经等物件留给了张)。

民间多练少林派武功，历代都有武术高手。清朝初年，朝廷为防止人民反抗，严禁民间习武，惟独少林寺院的僧众仍暗地练武不辍。他们为了避开清廷的查究，习武活动改在夜间秘密进行。建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这里变成了少林寺的秘密夜间练功房。道光二十六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。

心意六合拳是“功夫拳”，讲究“拳功一体，体用合一”，它的每一把拳势都是一种功法（俗称“功架”、“弓架”），每一种功法都要求符合于实战的运用。但是，在实际训练中，我们不可能将每一种功架都练到家，也不可能将有限的训练时间平均地分配到每一个功架上。一般来说，每一个拳种内部，都会有几种纲领性的功法来统贯整个训练体系，从而构成该拳种的核心功法。心意六合拳也不例外，在它的整个训练体系中，同样存在着几种核心功法，它们是：“踩步摇闪把、鹰捉把、虎扑把、猫洗脸”等四个功架。这四个功架的训练目的是十分明确的，其中：“踩步摇闪把”练的是 “整”；“鹰捉把”练的是 “活”；“虎扑把”练的是“势”；“猫洗脸”练的是“变”。

河南心意六合拳中的鸡步趟腿功—慢步行功，俗称“溜鸡腿”。习练鸡步趟腿的诸代前辈，常展示的是快速练法，而慢步行功却极少显露，轻易不传。不少习练者，在演示鸡步趟腿（溜鸡腿）时，随左右定式前行趟步，双掌多同时由下向外向上划弧推出，有的是以双掌里翻外转由胸前经口部推出。这种双掌走上、下弧的练法，其实不是鸡步趟腿（溜鸡腿），而是鸡形双把。有的将此称为鸡步踩腿、鸡形步或干脆就称为鸡步趟腿。那么，真正的鸡步趟腿（溜鸡腿）练习是什么呢？它的慢步行功又是什么呢？我们曾随白元星、张世录、吕瑞芳老师习练其演练方法，现写出供广大爱好者试练和参考：