龟息真定功是武当道家修炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：
一、潜心
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
二、潜息
潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之

１、卧虎功
身体俯卧，双手十指指尘及双脚趾尖着地支撑身躯，全身平直，百会穴与会阴穴对直，全身要放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，双臂慢慢弯曲肘部，使身体接近地面：上起时，双臂慢慢挺肘伸直，远离地面，身体要始终保持平直，支撑着的手指不能移动，力尽而止，次数逐渐增多，随着指劲与气力的长进，陆续将小指、无名指、大拇指和中指减去，以后能仅以双臂食指着地，支撑着身体练为宜。
2、侧撑功
单臂五指指尖撑地，双腿仰直并拢与身体成一直线，侧卧式，身体不可左右上下弯曲，全身放松，自然呼吸，做上起下伏动作。下伏时，手臂慢慢弯曲，使身体贴近地面：上起时，手臂慢慢捱取伸直，远离地面，不要使支撑着的手指移动，力尽而止，次数逐渐增多左右手互换练习，随着指功与气力的长进，陆续将小指、无名指和大拇指

    武当二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅，又称剪子功、点穴手、鹰爪擒拿手等，集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
  由于历史的种种因由，该功长期以来一直暗自流传民间，口传心授，宁可失传，而不轻传。因之，这一罕世奇功几于湮没失传。为了让该功弘扬光大，本人不揣学洗，特将该功整理成文以飨读者。虽练功数载，几易其稿，但仍有不足之处

预备式
两脚左右自然开立，与肩同宽，双手自然下垂于身体两侧双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，全身自然放松，意守丹田半分钟，以后不论练习以下任何一式都应先做预备式。
1、撑功
双手直臂，中、食二指招尖顶撑墙壁上，与肩同宽，身躯及双腿、两脚仰直并拢，不可凹腰，头应与躯体成一直线，双目轻闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，用具做长、匀、细的深呼吸，双手中、食二指撑在臂上随呼吸推动身体。吸气时，双臂弯屈，使上身贴近墙壁，吸气同时随意念将气引至丹田：呼气时，双臂慢慢用劲推动身体，使之离开臂面，双臂伸直），呼气同时，要想象丹田之气经双臂中、食指冲出，如此一呼一吸练下去。呼气要一次比一次增劲，叹气均不能松劲，支撑着的手指尽量不要移动。练至能用中。食二指支撑10分钟时，则此功初有火候，接着

第一式．二仪初开
谱 曰：玉虚宫中一图章，震荡掌上放毫光。两手上扬双目下，平放虎口招法强。
两腿横开与肩同宽，一脚前挪约一步的距离，成不丁不八步，目视前方，注视一点，两臂同时向前悠荡，两臂前悠以双手高不过眉为度。
动作要领：
首先是两臂向前抬荡起，双手高不过眉，用朋劲。双手向下用切掌，自然向后方用力切出。
第二式．**初显
谱 曰：伏兔穴居寄中指，混沌劈开轮上扬。单手托起无形印，反背回劈切掌降。
左脚前挪身稍向右斜，左手放在左伏兔穴上，目视前方一点，右手由前向后摇一周，臂要自然伸直，３６０次后换手再摇。
动作要领：
先用托掌向前向上托起，至肩上方时转掌用鱼际向后下方劈出。用自然力摇360圈。
第三式．云门托掌
谱

武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多．但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是武当拳，那就不但要从渊源历史上考证，而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性，亦即特色。有了这把“尺子”，就不会以真视假，也就不会以假当真。
武当内家拳的特色，归纳起来，主要可反映在如下几个方面。
一、以道理为指导
中国武术，最早起源于原始时代。人类为了获取食物，捕猎要与猛兽斗：人类为了拥有、巩固领地，这一部落要和那一部落斗。斗的年代久远，人们积累起一些经验运用于斗争实践，这便叫做武术或战术。不过这里的武术之‘武”由于

武当拳派武功，依今所知，以地方得名者如武当太和拳、恒山迷魂拳、武当淮河派、湘西苗区武当拳、武当赵堡太极拳等等，以道教术语得名者如阴阳八卦掌、两仪风雷掌、乾坤门、太乙门、清虚门、五行拳、九宫八卦等等，以门派得名者如三丰自然派、三丰清灵门、武当犹龙派、榔梅派等等。当然，也还有别的名称。总之，名目繁多，如武当太乙铁松派所介绍武当有81个门派等。这种情况正如武当山已故的吕明道道长所说，它像一棵大树，一千百枝，百枝万丛，根子总在一处。
实则，武当拳派自太极开派，遂逐渐发展成为包括太极在内的八卦、形意三大门。此也可称为武当拳派的三大支柱。其他诸多门派，乃是这三大门的别称或演衍的分支而已。
太极拳
关于太极拳，它的前身并不叫太极拳。它是元明时期武当丹士张三丰先生根据前代流行下来的几种道门

　　武当山在湖北的西北，他北接秦岭、南连巴山，背依神农架，面对丹江口，方圆400公里，绵亘起伏，雄奇险秀，其又名太和山，是我国道教第一名山。每年阳春三月或金秋八月，武当山上人流如潮，香客们不远千里来这里朝拜。这里山林茂盛，风光秀丽，洞、泉、岩、涧、点缀其间，峰峦独特。武当山的最高峰———天柱峰号称“一柱擎天”，耸立在重峦迭嶂之中，在其峰顶上建有金殿，俗称金顶，建于明代永乐十四年(1416年)，高5.54米，宽4.4米，殿体全都是铜铸鎏金，仿木构建筑，重檐庑殿式，殿脊装饰着仙人禽兽，结构精巧。殿内的神像、几案、供器等均为铜铸，真武帝铜像丰姿魁伟，重达10吨，真武帝两旁侍立着金童、玉女以及水、火二将，其铜像眉目传神、栩栩如生，虽历经500余年的雷电风雨，至今仍熠熠生辉。每到雷雨季节，大雨滂沱，电