利益是最好的教科书。武汉某大学一位经济学学者说:“当武当成功地贴上‘功夫’的标签，一切就都改变了”

　　频惹争议的武当功夫

武当太乙铁松派内容众多，但究其实质来讲可分四大类，一是内功 (包括丹道内功和佛家内功)；二是武技；三是丹医药；四是道法。 　　

太乙八门掌法属于太乙门户掌，而太乙门户掌是武当太乙门武技之母式、先锋，故谱文曰：“武当派，甚威严，门户乃为至上先。有法参禅无无数，妙途能化无上缘。” 　　 　　

一、太乙门拳谱 　　 　　

(一)太极两仪诀 　　

　　武当功夫是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫功夫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。

　　武当铁布衫功夫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，灵活关节枢纽，流通经络血脉，调摄气机顺杨，内实脏腑器官，新陈代谢旺盛。该功功法独持，功效神速，练习三个月即见成效。久练此功，人休内在的阻力和摇能会逐步被调动起来，真气也随之日渐充盈。

太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。

该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：

1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。

　　武当武术是中华武术中的一块瑰宝，饮誉海内外，在我国武林中，素有“北崇少林，南尊武当”之说。

　　武当武术与武当道教的渊源很深。武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。宋代以前，武当道士中的武林高手不凡其人。元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。清代至民国，由于社会动荡和道教衰微，许多道人离山还俗，武当武术遂之流传于民间。

    山不在高有仙则名，灵秀深幽的武当山更因为是中国道教的发源地之一而闻名世界。在这里，一个风格独特的拳系在数百年间发展了起来。从张三丰创立太极拳直到今日，武当拳已经成为拥有200多个拳钟的庞大拳系。

    武当拳更有后发制人、养生为主等特点，不仅为武术爱好者所喜爱更成为很多人养生手段。