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九转还阳功

[日期:2016-02-02]   来源:武当   作者:朱伯伦   背景:  
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九转还阳功,又名“守洞尘技”,亦即“九转还阳炼气法”。它是道教南宗嫡传一脉,历来授受隐秘,习之见效快,练之益寿延年而黑发童颜,尤为难得的是里面包含了生药妙法和固精妙法。

“南五祖”之首紫阳真人说:“七为火数,喻身中之神。九乃金数,喻身中之气。以火炼金——神返身中,气自转还。”《易》曰:“九为天之成数……”。

一、采气法

(一)功法采气者乃前圣庄子所谓逍遥游也。其法身体姿势以自然舒适为主,坐卧均可,坐当盘坐,卧则为仰卧,但拳术家修炼亦可采站姿。其法站立双脚分开,其间距与肩同宽,双手自然下垂,双目半开半闭,缓缓平静呼吸。渐渐将心意集中于腹内丹田之中,然后以意领气,须先呼而后吸,呼时收腹而将口撮圆微开小孔,舌平放抵于下齿内侧,将腹中气缓缓经口呼出。呼气尽后则继之以吸,吸时闭口,舌抵上腭,清新之气由两鼻孔进入直达“祖窍”,再由此向上到达“百会”,再向后下行,过“大椎”、“夹脊”、“命门”,向前直透丹田中,吸时小腹亦随之渐渐鼓起,待吸到不能再吸时复转为撮口呼气,即为一息。如此每次运功采气不少于36息,多则可为九九八十一息。

行持此法,青年或体壮者百日即可,年老体弱者则约需一年方可补身中之亏。

(二)诠释口呼鼻吸,呼时收腹,吸时鼓腹,这是历来丹(道)家所采用的“顺呼吸法”。

这里所说的“祖窍”,是指体表两眉之间,亦即鼻根凹处略上一点,实则为“上祖窍”,有些丹经道书上又称作“无门”、“无目”和“第三只眼”。进一步考究,“眉心为天门,入内一寸为明堂,再入一寸为洞房,更晋一寸为泥丸”。而这个“泥丸宫”乃藏神之所,虚开一穴,方圆一寸二分。不难揆之,泥丸官即上丹田,亦即真正的“祖窍穴”。请参看“穴拉示意图”。

二、升阳法

(一)功法其法以坐、卧、站均可,意守腰间“命门穴”片时,即以意引气由两肾起,向前经由丹田再转向下,催入两睾丸之中,再翻上进入阴茎顶端即止。然后再换气由“命门穴”起反复进行。行此方法无需配合呼吸,自然即可。次数以第一个七天每天九次即可,以后每七天加九次,一月后即可达每天36次,行此功到每天清晨醒来自然阳举,即可无需每天练习,可隔几天练习一次,或需要时再练习,但万不可恃此频行房事,其无异于竭泽而渔也。

(二)诠释本功法为中老年入门弟子或体弱少年所设。练习升阳法,性欲自然增强,意志薄弱者必然会增加房事频率。若如此,则对下步功法修炼有很大影响。根据笔者经验,55岁到80岁的中老年人,每月房事不得超过4次,无损于身心健康,无损于功力精进。但最好是在练升阳法期间禁绝房事。

三、固精法

(一)功法固精法乃为配合上法恐其过度而行导致遗精,尤其是青少年身强体壮每天练习每有梦中跑马(遗精)之患,故特设此功以防之。习练者须睡在特制木床上,铺以绵软之棉褥,枕要稍高,其床特异之处,在于床头比床尾高约二三寸。

仰卧平躺,以舒适为主。意守丹田调平呼吸,双手抚按于肚脐之上,男子左下右上,女子右下左上,双手同时按揉旋转,先上、右、下、回左转36圈,再反向转动36圈。

转毕,双手十指交叉,再上起心口,下至阴阜高骨处反复推揉各36次。下推时以两拇指侧部向下推擦,上推时以两小指侧部揉擦,推揉时掌均斜立,推揉毕,可按练下述之“梨子功”。

(二)诠释《丹经》云:“精不漏泄,气引导元精,使元精重返肾府再次进入气穴。”这说明升阳与固精、固精与升阳互为资生资助。

升阳法和固精法均是为了采气。实质上,采气的过程就是积精累气的过程。东晋葛仙翁和唐代蜀八仙吕洞宾都说过,“仙人道士非有神,积精累气方为真”。气者,乃真气也。何谓真气?《黄帝内经》曰:“真气所受于天,与谷气并而充其身也。”吾师青衣道长说:“元气称‘真气’。它是人体各种气中最重要的一种。元气由先天之精化生而来,禀生之后,又需水谷精微物质的滋养与补充。”不难看出,所谓真气,虽来自先天,但主要是呈现后天的物质性和营养性。故除用后天物质营养来补充之外,尚可用功法的修炼而采先天之气来充盈。

四、展窍法

(一)功法所谓展窍,即开展精路之关窍也。丹田气足,必致阳举而有遗失之患,此时必以展窍之法开通精路而使阳精化气经海底尾闾而上升再复返丹田中。其法分为如下三步:

1、无论坐卧站何种姿势,调息平静后,即行吸气人丹之法,闭口以鼻缓慢悠长吸气人丹中,吸足后即转为自然呼吸。呼时,意念海底窍如鼓,我以意轻敲其鼓面,使其有震动即可,如此每行36息或81息,如感觉阳气发动有阳举之象则继行下一步。

2、如行气后阳举,或举而不坚,则可加“梨子功”练法,其法一手兜住阴茎之根部,同时将两睾丸送上推入腹沟窍中,然后以另一手轻揉擦两睾丸各81次,先以左手擦左睾丸,再换右手。古语云:“一兜一擦,左右还手,九九之数,元阳不走。”

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