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武林蔡李佛 纵横越百年

[日期:2016-01-31]   来源:中华武术   作者:李伟刚   背景:  
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新会,古称冈州,历史悠久,文化厚重,山川毓秀,人杰地灵。

新会人崇文尚武,求真务实,善于创新,孕育出令新会引以为傲的岭南唯一入祀孔庙的明代理学泰斗陈白沙、岭南近代文圣梁启超和中国史学大师陈垣;产生了武林一代豪杰南拳宗师之一李友山、蔡李佛创始人陈享等,令新会有“滨海邹鲁”“武林圣地”之誉。

一、蔡李佛文化溯源

“欲流之远者,必浚其泉源”。蔡李佛拳派始祖陈享(1806~1875年),字典英,号达亭,广东省新会崖西京梅人,在新会这块宜于武林生长的沃土上,几经风雨,几番沧桑,以其独到的悟性,潜心研习,兼容各家,始创了蔡李佛这一历久弥新、闻名遐迩的岭南名拳。并在其家乡设立蔡李佛洪圣总馆,在总馆门前悬挂“洪材定取文章事,圣算还推武略通”的对联作为练武之宗旨。

蔡李佛拳源远流长,博大精深。其传承于少林,根植于新会,融合百家,扬威岭南,闻名世界。它是迄今170年来,新会历代武林先贤留给我们的一份不可多得的历史文化遗产。溯其本源,大致有四。

(一)从其传承文化角度看,充分融合了中国传统“儒、道、佛”的文化内涵。其武术的真谛,源自中国道家学说的“天人合一”“道法自然”;源自中国儒家学说的“仁、义、礼、智、信、勇”;源自中国佛家禅学的“无念为宗”“自悟”和真如境界。博大精深的中国“儒、道、佛”文化,成为孕育蔡李佛拳I术长盛不衰的源泉所在、灵魂所在。

(二)从其传承武林角度看,其源自少林,又别于少林,融汇百家。中国武术的各大门派多产自北方,如少林、武当、昆仑、峨眉、华山、太极等等,而李家拳、蔡李佛拳均出自广东新会,并闪耀于世间近二百年。一个古称冈州的新会县,能够孕育出两大武林名拳,实是一个奇迹。李友山是新会七堡人,是享誉岭南的李家拳的一代宗师,其拳术源于少林,他善于将其发扬光大,融会创新,创立了著名的李家拳,成为岭南五大名拳(洪家拳、李家拳、蔡家拳、刘家拳、莫家拳,通称为南拳)之一;蔡福和陈远护的拳术也源自少林。为纪念三位恩师,并以弘扬佛教的“慈悲为怀”“以人为本”的思想,蔡李佛始祖陈享公,将此拳术名为“蔡李佛”,这是孕育此拳术的关键。

(三)从其孕育的地理角度看,新会崖西京梅,地处广东珠三角西江流域的西南面,西靠雄峻古兜山,东接潭江西江源流,北依银洲湖腹地,南临南海之滨。这一区域的天然崖门,两山对峙,通江达海,咽喉屏障,居险处要,地理优越,为历代兵家必争之地。这里古兜青山似黛,崖海波涛如雪,是吸引无数文人雅士揽胜之境。这里受黄河文化、长江文化与珠江文化传播融和、中西文化交融汇合的长期积淀与熏陶,对新会冈州文化的形成和发展产生了巨大影响。这一区域,于700多年前曾演绎过可歌可泣、史称中国历史上四大海战之一的“宋元崖门海战”,曾涌现出文天祥、陆秀夫、张世杰等民族英雄;这一区域的崖门炮台,是明清时期抵御外来侵略的重要雄关要塞;这一区域,有庞大的唐宋古陶瓷遗址群,这里是唐宋至明清时期中国对外通商、贸易、文化交往“古海上丝绸之路”和中外文明的交汇点之一,有利于新会更多地吸纳海洋文化。这一历史文化和地理环境,是成就蔡李佛武术发源地的基本条件。(四)从其历史文化背景看,其时正是中国遭逢列强入侵,狼烟四起,国家蒙辱,山河破碎的年代。1839年林则徐虎门销烟,陈享也同样关注着国家与民族的命运,义不容辞地协助林则徐训练水师,辅助组织广州、佛山等地的民勇抵御外侮。鸦片战争(1840~1842年)爆发,中国近代史上签订了第一个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》,中国开始沦为半殖民地半封建社会。关天培在虎门誓死抗敌,陈享率领众弟子积极投身到虎门抗击外来侵略的伟大斗争中,充分显示了中华民族抵御外来侵略的不屈不挠精神和英雄气概。第二次鸦片战争(1856~1860)爆发,1860年英法联军洗劫火烧圆明园,中国沦为半殖民地半封建社会程度加深。为了“尚武救国”,陈享首创了蔡李佛,此后各地蔡李佛武馆蓬勃发展。1851年到1864年,适逢太平天国运动,众多蔡李佛弟子加入到起义军队伍,充当主力军,陈享还亲自协助太平天国训练将士。上述历史文化,是孕育陈享的蔡李佛拳派的历史背景。

二、蔡李佛文化内涵

蔡李佛文化底蕴深厚,传播至广。其经170年孕育、创新、发展,不仅是一个享誉寰宇的武林体系,并且是一种共生共荣、生生不息的中华文化的重要组成部分。

(一)爱国文化。林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的思想,在陈享其人及蔡李佛拳派中得到充分体现,其忠国利民思想和临危不惧、不屈不挠、顽强拼搏、积极向上的精神,充分体现了中国人的爱国心。

(二)尚德文化。秉承“武德立身”的宗旨,崇武尚德,注重“仁、智、勇”、“真、善、美”,志在健身强体,安邦卫国,匡扶正义,为民济世。

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