少林寺商业化带来的危机

　　少林寺的商业化不是近一年两年的事情了，最早萌发的商业苗头，还会令公众感到惊奇和欣喜，惊奇是觉得少林寺竟然也有世俗的一面，欣喜是因为这座千年古刹终于解开神秘面纱，让普通人有了走进去做一回“消费者”的机会。直到去年曝出“一炷香最贵10万元”的新闻，舆论才一片哗然，原来“商业”的侵袭即便在以“佛家圣地”著称的少林寺，也实现了其无孔不入的魔力。

　　最近让少林寺再次成为热点话题的新闻是，少林寺的“商业帝国”已经扩展到了网络上，英国《独立报》的报道是这么写的，“从此以后，中国功夫的崇拜者只要鼠标轻轻一点，就能买到一对少林芒鞋或者功夫秘笈”，“一本功夫秘笈售价为非常吉利的9999元人民币”。在外媒看来，这也许是很正常的事情，符合一切皆可交易的商业规则，但在中国人看来就不一样了，毕竟，少林寺作为一个特殊的文化符号，公众可以容忍其小打小闹地赚点零钱补贴家用，怎么能如此明目张胆地拿传统文化赚钱？

　　可是，现在正是传统文化可以卖钱的好时候，从汉服推广，到儒学复兴，从民间的通俗历史热，到官方的增强国家文化软实力，都给传统文化在现代社会焕发流光溢彩营造了良好的外部环境。在这种大环境下，释永信方丈为什么不能成为CEO？少林寺为什么不能提高门票？一炷香为什么不能标价10万元？……如果这一切都打着“筹集资金修缮寺庙”或者“更好地传播功夫文化”的旗号，那么不仅有理，而且还可以理直气壮。

　　但问题并不是那么简单。因为大多数公众并不知道，修缮寺庙的资金缺口究竟有多大，国家对维护寺庙文物的完整性有多少的投入，但一切标在价格单上的数字，却让人们看到了和佛家最格格不入的一个词，“贪欲”。此外，一连串被游客投诉的欺诈行为，如僧人与导游演“双簧”卖高价香，设置免费赠送陷阱利用游客好面子心理进行欺诈，为“高香”设置最低消费标准等等，如果不是亲眼从媒体看到，很难相信少林寺已经“堕落”到这种地步。对于这种负面新闻，相信注重品牌形象的少林寺会找出对应的管理办法，但诸如这种网上开店高价出售功夫秘笈的做法，能够用广开财源的方式阻止寺内“猫腻”频出吗？

　　据有关资料介绍：“少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年)，之后它的建设和发展，都一直得到国家力量的支持。唐初，因少林十三棍僧救秦王李世民，唐王朝不断赐给少林寺财物，大兴土木，当时的少林寺拥有14000余亩，寺基540亩，寺院建筑共5418间，僧人有2000多名。”新中国成立后，少林寺的大殿、禅堂修复所需资金，也都是政府拨款。现在由于游人增多，寺庙基础设施需要更新和维护，国家资金支援难免有不到位的地方，但这部分缺口，完全可以通过其他渠道获得。

　　比如接受施主施舍，事实上作为寺庙文化的一部分，化缘一直是被尊重的行为，如果少林寺延续传统，依靠国内外有佛缘和善心的企业家和善男信女资助，想必日子也不会“艰难”到哪里去。而现在，少林寺“自食其力”了，但却越来越变得像一个企业，它具备了大多数企业都具备的经营特点，而且有利用自己的知名度和影响力进行“垄断经营”的嫌疑——毕竟不是哪个小寺庙拿出本复制的功夫秘笈就能卖上万元的。我们是要一个维持文化尊严的少林寺，还是要一个铜臭伴香火共飘的少林寺？毫无疑问，绝大多数人会选择前者。

　　如果按照马克思的说法，“有300%的利润，资本就敢犯任何的罪行”，现在少林寺的一些经营行为，很多就带有冒险性质，这种冒险性质存在于两个层面上，在经济层面上，它的经营成本和利润比例容易引起怀疑和争议，在文化层面上，商业的过度侵袭有可能为文化瑰宝抹黑，影响到一个国家的文化形象。所以，少林寺可以商业化，但必须处在可控层面，对于文化资源的无限制开采，带来的负面影响是多面且不可估量的。

　　1982年，李连杰主演的《少林寺》轰动全中国，这座神秘的寺庙也借此机会，成为人们心目中的武术圣地，在电影公映后的十数年里，无数青少年以到少林寺学武为荣，当红明星王宝强曾到少林寺学武的经历，就是一个鲜明的个例。如今，这一代人已经长大，作为一个梦想符号，“少林寺”永远是他们心目中一个高高在上的殿堂，或许，最不能接受少林寺发生如此巨变的，就是他们了。我们不愿意看到一座文化的“少林”在商业洪流的冲击下轰然倒塌，因为，它已经在我们的精神世界屹立了1500多年。