民间武术对战散打王结局会如何呢？

武林式微？

然而，也就在国内散打比赛开展得红红火火的同时，作为国粹的民间武术却正在逐步流失。典型的事例就是少林武技的没落。少林寺一直号称武林的泰山北斗，然而1995年，马来旺老师走访少林寺，与寺中武僧切磋，就痛感“少林无人”，因为马老师在这里已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的受业恩师林青山是少林前辈高僧，马老师如同看到了娘家的衰落。

在提到“少林武技的继承情况”这一话题时，冯先生的回答也很委婉：“少林寺近年来发展得还不错，比二三十年前要好；但跟更早时候相比还差得很远。”表面上看起来，少室山上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立，“三天打死一头*”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台，远赴海外进行表演。

而武术圈内人士深感失望：“商业化的少林寺正在尽其所能地展现他们的花拳绣腿；”“少林寺最穷的和尚都已有十来万的身家，他们怎么能继承少林武功？”人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。

马老师后来还去了武当山，拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙，并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间，马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当山大约也已经成为永远的历史了。

其实就是在陈式太极拳本派，情况也不容乐观。早在“文革”刚结束时，两位来自河南陈家沟的中年人来到北京。陈家沟是陈式太极拳的发祥地，名手辈出，在近现代武林中有着举足轻重的地位。六七十年前，正是来自于陈家沟的陈发科老前辈把陈式太极拳带到北京，传授给了冯志强等弟子。

但这一次，这两位中年人来北京却不是传授武功，而是专程拜访冯志强，跟冯先生学艺。到了20世纪80年代，冯先生还数次亲赴陈家沟授拳。

来北京学拳的这两位陈家沟人就是陈小旺和王西安，现在已成为陈家沟的代表人物。实际上陈发科之后，陈家沟已经出现了武技断代的现象。所幸的是，陈发科在北京的传人起到了继承的作用，现在还有机会把功夫归还给陈家沟。

少林、武当、陈家沟……武技的衰落决非偶然。随着冷兵器时代的结束，武功的实际用途似乎越来越小，习武的目的往健身和表演方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少，而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入，这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才，就很容易造成武技断代。

武与文不同，学文可以依靠书本获得知识，而武功却必须手手相传，师父辈如果没有高手，弟子辈也就很难出高手；决不是如武侠小说中所写的那样，依靠从某一个山洞里捡来的一本拳经剑谱就可以练成不世神功。学武又如学棋，如果周围高手如云，水涨船高，你也更容易磨练成一个高手；如果周围俱是平庸之辈，你的技艺也往往高不到哪里去。

历几千年时间发展而来的武技一旦断代，将很难重新得到恢复。