武当功夫之武当拳养生健身起源论

　　武当拳功适应道教养生健身需要而产生。

　　武术一般来讲是起源于生产劳动，发展与野兽搏斗、与人搏斗的需要。练武术的目的在于勇武。“少林以拳勇名天下，然主于搏人”。然而武当拳功起源却与道教的人生观密切相关，产生于道教养生健身成仙的需要。道教对于人生是执着的现实主义态度，极为重视人的今生，强调现世报和立地报，追求福禄寿喜，追求长生不老。因此，道教把世界二重化，它在人间之上构造了了一个神仙世界。道教认为凡人了能成为神仙，而且成仙不是死了之后，而是在生前，在今世的人生。人生只要通过精神的、肉体的修炼，即可达到长生久视，得道飞升，成为神仙的目的。

　　道教认为修炼成仙，得道飞升，一方面要炼得金丹服食，即借外物（外丹）而养生，使人身心不朽。另一方面，就是导引行气，炼成内丹。“气”就是人与仙之间的桥梁，就是“内丹”。道教徒为了长生久视，就必须练气，练气需要导引行气，于是便产生了练拳的需要。在练气的时候，引入了武术动作，而练拳的过程中，又渗入了练气的目的，因此拳术的技击价值观开始受到气功的养生价值观的冲击，并逐步走向融合，从而形成了“内功外拳”、“内外结合，以内为主”的内功动功机制。同时，这一内功动功机制在形成过程中，又不断吸收兵家的理论精华和少林外家武功的优点，从而形成了完备的武当拳功体系。

　　道教气功和武术动功的结合，是武术发展史上的一个里程碑，是武术发展史上又一次大的飞跃。

　　养生健身是武当拳功的主要宗旨和社会功能

　　道家的思想方法是重直觉、重悟性，以形象感知来把握事物的特征，掌握其特征目的是为了深刻理解其事物的本质，这是武当武术文化思维方式的基本特色。武当拳功中的形意、太极、八卦及诸多拳种中的招式、攻防、进退，是可以传授、观摩和学习的，然而，武当拳功各类拳种的不同意境、神韵、内在的气质和遒劲，则必须先意会，用直觉去领悟，然后在反复的实践琢磨中去感受和加深理解。即有法－无法－无穷变化，而贯穿全过程中的是苦学、深研、覃思、精熟。认为“尽其妙者”，非经日积月累长期精心体验不可。同时，进入意境，这是悟出精微、玄妙之真谛的关键。这种重悟性理解、实践的途径，正反映了武当拳功对人体、精神、思想、伦理道德影响的深刻性，同时全面的展示了其功能效果和养生修性的社会宗旨。