大成拳问疑解惑篇

11 意拳四形（武舞）的划弧是圆运动，太极拳一举一动也是圆运动；四形讲究伸缩抑扬，太极的折叠转换也是同样的道理；四形讲究蓄势发力，太极也讲究蓄势发力；四形讲究体若灌铅，太极拳的如绵裹铁意境相同；四形讲究仰之则弥高、俯之则弥深，而这原木就是太极拳论原文；四形是舞态，太极运动则同样富合音乐之节奏；——意拳四形的其他种种，均可与太极拳一一对应。既然如此，为什么四形就是内劲爆发为外力的最适当的形式,太极拳就一无是处屁也不值呢?

12 意拳四形据说优美至极，妙不可言，可是媒体炒作几十年了，这样的妙舞还是依然只能从耳朵里看到。我想问的是，意拳武舞，真的比芭蕾舞还美妙吗？真的比麦克尔的太空舞还难学吗？如果有人教后人学不会，那怪他自己无能。但是连看都不让人看，你有什么理由就说无人能传承人？不出声的歌声，谁知道他好听不好听？不行动的舞姿，谁知道他是否美妙？如果有一个人说他有一块和氏壁，天天对人讲年年对人讲，到老也不肯给人看，那么情况大约就只有两种：一种是和氏壁根本就不存在，另一种是他持有的只是一块普通得再普通不过的白石头，不让人看还可以保持点神秘感，让人看一看就再也不能蒙人了！武舞既然那么美妙，胜过太极入卦万万。那么为什么不公开亮相大面积推广，在国内把太极八卦赶下历史舞台，在国际确立大成之舞这样一个新舞系呢？

13书去芗翁为郭云深先生入室弟子。请问芗翁何年何月何时何地拜郭公为师，拜师时 证人是谁？（依古例，此乃必不可少者。）

14武述旧规，凡入室弟子名字均列于拳谱。请问芗翁的名字载了哪部拳谱？芗翁自己保存的拳谱现在哪里？

15凡人没齿不忘者，亲师而已。书云芗翁与郭公情非一般，超过他人。请问芗翁回忆学拳时光、缅司恩师教诲的文章有哪些？现存何处？

16书云解铁夫先生乃江南第一妙手，曾诲芗翁。请问解氏何处人氏？故里何名？三代姓名？生卒年月？所飞何艺？有何为证？家族近况？

17 一日为师、终身为父。郭公解公、芗翁师父也。请问二师老病，芗翁是否订前伺奉？二师病逝，芗翁可曾扶枚送终？有何证明？

18 或曰四十年代解公之侄曾北访芗翁。请问其事发生在何年何月何日何处？来时何人接风？去时何人礼送？嗣后有无来往？

19 书言方恰庄先生极得多翁推重。请问方先生何方人氏？所修何艺？造诣若何？百年生平？

20 芗翁《意拳正轨》中，心意拳原句比比皆是；迨及《拳道中枢》，心意原句廖若晨星矣！《意拳正轨》中，拳式赫然：《拳道中枢》中，拳式不存矣！请问圈内高明，其中深意何在？

21 读《拳道中枢》，令人茫茫然无所措手足，其高论如“内清虚而外脱换，”“神光朗照颠顶”，“体会细胞动荡之情态”，不知几人识透其中玄机？而读《意拳正轨》，则令人甚喜桩功有道可循，其桩态要求“左右伸展、挺拔颈部“，可谓握桩功之大要。请问芗翁晚年之作如何反不如早期著作平易近人呢？

22 或日大成拳出自开意拳，而形意拳实出自心意拳，此乃不争的史实。早在1733年，心意拳中即有九种拳法，即横拳、前斩捶、后折捶、冲天炮、卧底炮、前梢拳、后梢拳、括边炮、括连炮，君如不信，请读心意拳《十法摘要》。芗翁说形意拳最初只有三拳，且三拳只有一个连贯动作（一式），请问圈内名家，芗翁此说有何根据？出自何典？芗翁又说卦却掌最初只有单双换掌，请问图内名家此说所凭何据？何籍为证？

23 近年学术宣传，多谓大成拳及芗翁取百家之长集其精华而创立。然而芗翁对中国武术的评价，却是“近代所有拳述，根本谈不上养生与技击之当否，亦无一法能合乎生理要求者。“余四十年足迹大江南北，所遇拳家有万千，从未见有一式而能得其均衡者，况精奥平？”以此观之，所有武术的芗翁眼里皆一无是处，亮无可取，请问执前论者，取百家之长从何说起？有何根据？

24 近年学术宣传，力言大成拳乃形意真传、独得之秘。而芗翁《自志》曰：“本四十余年飞拳经验，探其真义之所在……令成一种特殊拳学……余虽不敢谓本拳为无上之学，若从现代及过去而论，信他所无而我独有也。”白纸黑字，明明白白地对世人说大成拳是自创的，与他拳无瓜葛。芗翁自志大成拳是自己首创，请问执前论者，形意真传独得之秘从何说起？

25 形不破体、力不出尖，乃大成拳论中最为人乐道者。从所周知，人体运动是形变的结果，如果体不变形、形不变态，运动从何说起？请问图内名家，形不破体的形指的是什么？体指的是什么？四个字合起来如何解释？物理学告诉我们，力的三要不比是“大小、方向、作用点”，芗翁说“力有方向就是出尖”，请问意拳大师：不具备三要素的力是怎么的力？没有方向就不会有作用点，没有方向作用点大小就不存在，不存在三要素的力是不存在的力，不存在的力又怎么能成为大成拳的力呢？

26 生物力学告诉我们，肌体的力量是由肌肉收缩产生的，肌肉力量的大小与肌肉束的粗细成正比。常识告诉我们，骨头是不会收缩的。芗翁书中说“力生于骨”、“筋长力大”、“筋伸骨要缩”，请问高明：到底力是肌肉运动产生的？还是骨胳收缩？

27 大成拳强调全身关节“无节不成钝三角”，“且无平面积，尤无因定三角形。”几何学告诉我们，二条直线只能构成角，根本无法构成三角形。只有三角形才会有平面积，角只有计算角度的方法，并没有计算角的面积的公式。请问大成专家，大成拳的“节”——即上下两节骨胳的夹角，是如何产生三条边而构成三角形的？换而言之，姑且说大成拳上所说的三角就是夹角，请问练过大成的朋友，大成拳的提插式、扶按式，档间和腋下真是是钝三角吗？

28 鉴于有外行人说大成拳是以桩架加意念锈导为主要训练方法，圈内名家纷纷予以驳斥，说大成拳桩架的内部外部调整，实实在在是可以看得见摸的着的功法。对此，我是深信不疑的。我同样认为桩法加意念诱导、无具体明确的内部调整法的“大成桩“离芗翁真传甚远。可是睁开眼看，一本本大成拳书籍一页页大成拳资料，朴入眼帘的几平全是桩架加意念，并没有一本讲及具体详细内部外部调整，使人看得见摸得着。请问驳斥外行人谬论的各位教师是否可以给读者推荐一本芗翁真传的不仅仅是桩架加意念的调整内部外部可以看得见摸得着的大成拳，让活的事实铁的证据给外行人一记响亮的耳光，好吗？

29 时下的大成拳桩功，以“习之愉快、试之甜蜜”引人入胜，而早期的意拳桩，练起来是相当吃力的。芗翁自己站时“汗水透履”，他的几个颇为壮实的弟子难耐期苦，向欲遁去。我不知意拳的吃力桩是怎么演变成大成的甜蜜桩的，哪位先生可以告诉我个中奥秘？观看多翁早期站吃力桩的弟子照片，便见他们一个个体态匀称、气质非凡。看看时下练甜蜜桩的大师，一个个大腹便便，气闲神定。不同的桩功使然，不问可知。请问拳坛高明，同样的身高同样的体重，难道挺着一个大肚子真比匀称健壮的体态更适于博击吗？如果答案是否定的，甜蜜桩怎么取代了吃力桩呢？

30 时下的大成拳摒弃一切实力功法，连切实的用力都不许，这种练法，真的能练出功力吗？芗翁习拳之初，真有没有练过气力吗？芗翁的成名弟子，难道不都是练足了气力之后才站桩的吗？请问芗翁的成名弟子，有哪一个是从小就站桩一直站成高手的？既然所有成名弟子一个个都是有一身笨力之后再练站桩的，不练笨力一味站桩又没见一个成功的，那么，把实力贬得一文不值道理何在呢？

31 大成圈内有一句名言，叫做“练拳先站三年桩”，据说是形意拳的规矩。

32 大成拳上讲到有一种螺旋力，可以想见这种发力是螺旋状态的发力。螺旋据我所知有两大类，一类是平面螺旋，一类是立体螺旋。平面螺旋又可分为定点式螺旋和位移式螺旋，立体螺旋又可分为园锥型螺旋和园柱型螺旋。大成拳的螺旋力，是哪一种螺旋形式呢？哪本书上有介绍？

33 “拳成兵器就，莫专习刀枪，”芗翁说这是古语。请问高明，此古语典出何处？见于何书？明代戚继光曾说拳法无予于大战之道，明代传下来武技书大都是冷兵，似乎证明古人的意思是“征战靠兵刃，莫专习拳脚”。和平年代耍拳玩儿，当然指手划脚就行。若论“兴灭国、续绝世、举逸民”则一定是用刀枪而不是用拳脚。要不然，中国共产党人就不会说“枪杆子里面出政权了。”芗翁造拳年代是清平盛世吗？为什么他的拳学中就那么不重视冷兵呢？这不太有点反常吗？

34、芗翁谈及桩功根源，《健桩身漫谈》上说是他自己多方参悟创造的，《养生桩简介》上说是由形意拳站桩演变而来的，在他公开办班的合影照片上，则赫然题着“心意六合拳站桩功”。请问三说以何为准？

35从《桩功与四形》上看，芗翁曾著有《意拳论》，并已将期传给弟子。而查遍多拳资料，《意拳论》踪影皆元，请问原因何在？是不是其中有大成拳的不传之秘，大师们舍不得告诉读者呢？