中国传统武术梅花拳的由来

周伟良：另外还对习武弟子有具体的要求，对于习武弟子来说，主要是“孝亲尊师”，要孝敬自己的父母，尊重自己的老师。但另一方面，对为师者也提出了要求，“不可以重利轻义”，不能把自己的武技随便传授给不好的人，所以首先有一个义利之辨，第二，在传授武技时，还要加强对弟子道德伦理的教育，务必要使你的弟子知道孝娣忠信，礼义廉耻，当然，在《习武序》中也体现出了一种宗教审美观，我们刚才说了，梅花拳本身就和明代的东大成教有着种种渊源，这种民间教门的文化特色也必然会在《习武序》，这一份作为梅花拳的拳谱中反映出来。比如梅花拳中的焚香拜祖，拜祖的对象有三个人。焚香仪式也是梅花拳中的一个特色，梅花拳中非常讲究烧几柱香，到目前为止，这种文化影响依然存在，收徒时要设香敬祖，另外每到一定时期，也要焚香敬祖，而这种传统据说就是在横扫四旧的文化大革命中也没有绝灭，百万出了顽强的传承。

周伟良：2000年正月十五，我特地来到了河北邢台的平乡跑马庄，亲眼目睹了当地梅花拳焚香拜祖的活动，在梅花拳的始祖碑前，放满了供品，焚香拜祖的人是人山人海，腾腾火堆中燃烧着他们弟子所焚的香纸，而且当地很多农村人家里，到那一天就会预备吃的食品，只要是习练梅花拳的人都可以免费住宿、免费提供食品。我还走访了几户人家，情况确实如此。为什么？他们内部有一句话“天下梅花拳是一家”，不管是什么人，只要来到这儿就是我们的客人，所以我们每一户人家都给来的客人准备好了吃的东西和住的地方，充分表现出了一种梅花拳自身内部特有的文化凝聚和感召力。这是第一份拳谱，乾隆年间由杨秉撰写的《习武序》。

周伟良：第二份拳谱是一本刻于晚清的拳谱，事实上拳谱的名称叫《少林秘授拳经棍法》，但是在这一本所谓《少林秘授拳经棍法》封页上，写着“梅花拳武功大全”，从这个角度看，梅花拳事实上也在吸收其他有关拳种的拳理技法，我觉得是反映出了这样一种文化走向。从拳谱的内容看可以分为三个方面，第一个方面是戚继光《绩效新书》中的有关内容；第二个内容是《少林棍法拳歌》，这显然出自《万宝拳书》的内容，也就是说，这部分内容是从《万宝拳书》这部书中摘录下来的。这份拳谱中的最后一部分内容，也就是第三份内容，有可能是梅花拳自身的训练内容，其中画有几幅拳式图，从拳式图来看，都是两两相当的对打形式，尤其最后几幅图，一个人打三个人，所谓“三人拿住式”。为什么在这份拳谱中出现了三个人打一个，最后被一个人拿住，想反映这样一种文化主题呢？有可能它就是梅花拳中的“群打”。因为根据梅花拳现在那部训练以及拳理技法来看，在拳理技法过程中有一部分就是“群打”，一个人对付几个人，一般拳的对练格打总是考虑两两相当，一对一的场景，而梅花拳这里有一个特殊的训练场景，那就是群打。在这本拳谱中反映出来的以一个人打三个人的拳理，和梅花拳强调的群打是十分吻合的。