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道家南宗炼精化气百日筑基功夫

[日期:2008-04-09]   来源:功夫资讯网   作者:KungFu整理   背景:  
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  道家南宗将炼精化气阶段称为百日筑基。这一阶段的整个过程,约可分为养气、采气、练气等三大步骤。

  “养气”指养育先天的元阳真气。(悟真篇》说:、二物会时性情合,五行全处虎龙蟋。本因戊已为媒聘,遂使夫妻镇合欢。”其所指就是养气的功夫。“二物会时”指意守丹田达到一定火候时,元神与元精会合。故养气的具体功法,实为意守丹田。《俗真篇》说:“要知产药川源处,只在西南是本乡。”其中“西本乡”指下腹部下丹田之处。故意守应在下丹田,而非上丹田或中丹田。真气究竟向何处采取并归何处呢?南派第四代传人陈楠赠给其弟子鞠九思《水调歌头》词中隐喻说:“一些珠露,阿谁运到稻花头?便向此时采取,宛如碧莲含蕊,满破玉池秋。”其中的密意是:真气(珠露)运至男性外生殖器龟头,喻为运到稻花头”。此时真气细微娇嫩,如碧莲含蕊。趁此时采得真阳之气,引起身心变化,打破了阴静状态“玉地秋”《悟真篇》说:“送归土釜牢封闭,次人流珠厮配当。”其中“土釜”指下丹田,说明真气发动时,用意引归下丹田。

  “采气”就是指真气发动时,称为活于时到来,及时用意采取,送到下丹田,不便走漏。《俗真篇》说:“铅遇癸生须急采.金逢望后不堪尝。”其中“癸生”指后天肾精发动意即性冲动,因先天无形无质的元精,藏于有形有质的肾精之中。在性冲动达到一定程度,元精即会化为肾精,故须趁元精将化未化为肾精时,进行“急采”。否则,过时“金逢望后”元精已化为肾精,就无法采到即不堪尝。

  “炼气”指其气运行于督脉、任脉,所谓三百次小周天以炼外药与内药(指不同层次的真气)及七日静定炼大药(抬高层次真气)。分述如下。

  一、经过养、采达到一定火候,积蓄在下丹田的真气,气机发动,以逆呼吸作所谓“橐龠运动”。由“巽风”配合,沿督脉扶摇而上,进行小周天运转(又称“转**”)。《悟真篇》说:“妙在周天运用”,“河车不敢暂留停,运入昆仑峰顶”。石杏林(南派第二代传人)在《还源篇》中说:“一孔三关窍,三关要路头。忽然轻运动,神水自周流。”陈构的《紫庭经》说:“采之炼之未片刻,一气渺渺通三关“以上都说明其气作小周天运转时的景象和有关问题。

  二、经过约三百次小周天运转,元精已转化为真气,不再向后天肾精转化。陈楠之《金丹诗诀)说:“但守火爻三百刻产成一颗夜明珠。”此时,全身阳气充盈,“马阴藏相”,淫根已断,不再有两性之欲,就必须及时停止周天运转。《悟真篇》说:“未炼还丹须速炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。”“知止足”是指停轮止火。小周天运行,每次所采炼的真气,称为外药。经过约三百次周天运行,元神与外药会合于下丹田,形成质量高一级的其气,称为内药。内药继续在下丹田与元神会会凝结,形成质量又高一级的其气,称为大药或丹母。产大药之时称为正子时。产大药时的景象是:下丹田如火炽热,两肾如热汤煎熬眼吐金光,耳后如风响,脑后如骛鸣,身涌鼻搐。然后再经过约 7日的静坐功夫(称为坐关),廊炼成更高一级的真气称为圣胎,或名婴儿。《悟真篇》说:“三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。”就是指炼精化气功夫最后的结果。这阶段功法,自古有不少专门术语,现略举数条:

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本文评论   查看全部评论 (6)
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第 6 楼
* 神棍之王 发表于 2010/2/23 16:26:27
神棍滿天飛!騙錢眼不開!睜開犬眼也難見神顏!
第 5 楼
* 黄大仙地铁站 发表于 2009/12/11 1:05:14

http://wow.esdlife.com/space.php?uid=5897&do=blog&id=35126

如何敬拜狐仙娘娘










善信可以聯系黎師傅參拜狐仙

地点 : 香港 黄大仙地铁站B2出口 的 东华三院黄大仙签品哲理中心149号闾山

香港電話 28891921

深圳手機 13828749540







如何敬拜大仙 :

a.請務必帶著虔誠的敬意拜狐仙娘娘 [預約後一定準時到壇``壇前嚴禁抽煙,不得粗言,不準醉後狂言。

b.要有供品,可用 鮮花' 水果、餅乾等,拜好了一定要記得帶回去吃,香水 '美顏品 等帶回家自用可招好桃花。

c.敬拜時,要敬稱“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼 山寨尔越狐仙十七代掌門。

d.先燃點香一炷{三枝香],再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年齡、性別' 住所地址及你的願望。

e.求符者,須擲筊杯,三次內有一次聖筊即可。
f.盡己能力宏揚狐仙正道.

g.敬奉狐仙娘娘的人要有真誠的心,有愛心,有正當職業或家庭主婦,[如從前犯錯了,拜大仙後要改惡從善 ]

h.隨誠意封紅包上壇.

i.狐仙娘娘 在己丑年三月初一日申時 [2009年03月27日16:30時星期五] 指示把每年的三月初一日 定為山寨尔越狐仙十七代掌門 [第十七代掌門登位紀念日].
第 4 楼
* 澳门道教 发表于 2009/12/11 1:02:38
白狐仙..是.第.三十代张天师后的护法..
[澳门道教法师联谊会 主席] 温国平 是.第.六十四代张天师[张道祯]的护法..

山寨尔越狐仙 从中国的东北方飞越到南方的江西省云台山修炼..山寨尔越是狐仙的族群名称 ..

白狐老人[黎宜铭] 在一月夜高挂的晚上,睡得正香的,突然醒来,醒了后就修炼入定魂游**,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地后顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求甚麽似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作星星金光闪闪去...........

黎宜铭也传教了一位高功**师[澳门道教法师联谊会 会长] 温国平 大道长 为 第64代张天师[张道祯]的二十八星宿护法之一.

狐仙宗坛 坛主 是 黎宜铭 绰号 白狐老人

狐仙法派 宗师 是 黎宜铭 绰号 白狐老人..........

中华道教法师总会 创会会长 黎宜铭 绰号 白狐老人..........

澳门道教法师联谊会 挂名主席 黎宜铭 绰号 白狐老人..........
第 3 楼
* 南宗 发表于 2009/12/11 1:01:09
狐仙法派 开山宗师 白狐老人

黎宜銘在1982年拜道教南宗 [海南省定安縣文筆峰玉蟾宮南宗宗壇] 白玉蟾宗師一胍傳下于山西省的耕虛[師公]道長,再傳下香港的湯漢中[道號玄真]道長為師父,于1990年成為湯漢中師父的入室弟子.得湯漢中師父秘傳心授內丹法,亦密傳雷火符法, 賜我道號繼火...
後在1991年移居加拿大靜修內丹法并遵從師命設壇深造符法及授徒,
又於1996年回香港傳度....
再遇澳門世界道教法師聯誼會的溫國平道長引路到江西省南昌市西山萬壽宮凈明宗壇[凈明宗壇是閭山派的宗壇]受傅度及江西省鷹潭市龍虎山嗣漢天師府受籙 .

過了不久時日,在一月夜高掛的晚上,睡得正好的本人突然醒來,醒了就入定魂遊,在魂遊中巧遇一可愛的小白狐,看到小白狐被白布包着掉到檯底下去,看見心酸頓生憐憫之心,就伸出一對温暖之手把白狐從檯下拿出及打開白巾,可憐可愛的小白狐像白雪般輕輕飄落到地上,小白狐觸地後頓變成像七歲的小女孩,沒說話還雙眼瞪着本道長,好像看着久別重逢的親人一樣,感情在小白狐的眼光流露了,感動了本法師憐憫之心.我就對小女孩道,當我女兒跟我姓吧,? 她動了笑了說了一句好,收了白狐仙為契女兒的我回身想離去,但又被契女兒拖拉衣服,嚴父般回頭一望,感覺小白狐還要求甚麽似的,在想千年修行千年等待的小白狐是在找師父嗎? 於是就對契女說我當妳的師父,此話一出,小白仙高興跳起對我黎宜銘叫師父,再飄回地上跪拜本人黎宜銘為師父後,化作星星金光閃閃去.............
第 2 楼
* 陳繕剛 发表于 2009/12/11 0:57:40
[道教嗣漢第六十四代張天師 道禎教主 襲職聖典 登台上表奏職 護法師陳繕剛給白狐老人的信]

黎道長:你好

參加第二屆世界道教法師交流論壇會,聽到您講:六十四代天師道禎教主雄風凜凜、一臉正氣,在奉三清的大殿上虎步龍行,左右各有代表二十八星宿的護法相隨,我黎宜銘亦當上隨隊的陪醮官。

隨道禎天師在三清殿上禮拜時,我頓感有股仙氣祥雲,於是閉目觀看,是我首次觀看到仙境殿堂,天上殿門重重打開,只能感受,但無法用言語道奇妙,在二十八星宿護持下轉到天師殿參拜,百忙之中我又闔目觀查,頭上頂前是歷代的張天師神位,由上至下排直,大神護法坐兩旁,清楚見到財神爺趙公明坐鎮,白虎方位之肩,隔者為一長長的白髮狐仙娘娘,此情此境實令我畢生難忘。

因江西省龍虎山張天師家廟推選的第六十四代天師道禎,千里之遙回祖廟參拜歷代祖先,及得家廟族長授麒麟印及張天師家族族譜,回台灣省襲天師之位正乎合天意及民意,所以天示奇景。

剛好本人陳繕剛也是為道教嗣漢第六十四代張天師道禎教主襲職聖典登台上表奏職護法**師,天空顯奇景相片,龍吞珠、虎在旁,其相片像漢朝古代龍之圖騰,在部落格也有財神爺趙公明之符咒及咒語,供人使用,以助財運。

本館也有供奉狐仙、詩言:狐仙神出眾傾迷、玄數妙法情緣生,為狐仙妙讚。拜狐仙可為未婚男女求得好姻緣、人緣佳、異性緣佳,紅鸞星動,事業運佳。

我與黎道長(溫會長之師父)心知其意,在人事物皆有心照,且世界道教法師聯誼會副會長姚道長南華也打開天眼看到眾神降臨三清殿上,顯現祥瑞之氣。真是英雄所見雷同。

來源 : 陳繕剛 [道教嗣漢第六十四代張天師 道禎教主 襲職聖典 登台上表奏職護法大師]