武当功夫的武学生态

　　谭大江说:“金、古、梁武侠三大家，提及武当笔墨颇多。但古龙的《陆小凤》言及木道人既是武当掌门又是老瓢把子，是借武当谈玄。梁羽生的《白发魔女传》写到武当弟子卓一航对白发魔女练霓裳的爱恋，是借武当言情。两者均与武当功夫风马牛不相及。而金庸笔下，则看似写实而着墨最多，他的《倚天屠龙记》全书以张三丰及七大弟子为故事情节展开的基础，处处涉及武当。另一部《飞狐外传》则提到了武当传南、北派太极拳的脉络。这两部书流传极广，以至于有的武术爱好者提起武当竟到了言必称张翠山、张无忌的地步。实际上，张三丰七大弟子中只有张松溪和张翠山是真正的入室弟子。而张松溪则是最真实的武当弟子，他是浙江宁波人，得张三丰真传，创南派太极拳，有松溪六步拳、白虹剑、春秋刀等，包括金庸《射雕英雄传》里出现的九阴白骨爪，都源自张松溪。他艺成后游历四方，博采众家，一脉相承，世称‘松溪派’，后世传人有单思南、王征南、黄宗羲之子黄百家等，如今在上海及四川南充，松溪派门人很多，上海著名拳师王维慎即该派传人。”

　　贴上“武当功夫”标签的武当山

　　武当山又名太和山，明代皇帝曾封为“大岳”、“玄岳”，周围有72峰拱立，24涧环流，1982年，国务院审定武当山为国家重点风景名胜区。1994年，武当山古建筑群正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。正因此，前国家体委副主任、国际武术联合会顾问徐才先生造访武当后，曾留下一句耐人寻味的话:少林的宣传，远远好于武当;武当的潜力，远远大于少林。

　　湖北省武当文化研究会理事、武术七段杨群力说:“自古以来，道家崇尚淡泊清修，行为内敛，不事张扬，而且传拳只限门内(道门)，这给武当功夫的传播带来很大障碍。同时，道家功夫又有‘言祖不言师’的传统，这使后人在理顺传承时难题极多。

　　改革开放后，这种情况有了好转，但与少林相比，力度仍然不及。直到近年来，武当山旅游经济特区的开辟，使武当功夫的挖掘和发展与旅游效益挂上了钩，才得到了地方政府的重视。少林则不同，少林功夫开掘之早、整理之系统、宣传之猛烈，均为中华武术各门派之翘楚。少林寺一天的门票收入相当于武当山一个月的门票总收入。”

　　据有关资料显示:1980年至1999年，武当山投入各类基础设施建设资金3.06亿元，其中国家级投入占3.96%，省级投入占29.6%，十堰市投入占9.41%，代管武当山旅游经济特区(正县级)的县级市丹江口市占6.3%，武当山自筹1.378亿元，占45%，其他投入占5.73%。由此，1980年至1999年20年间，武当山的建设资金年平投入只有1530万元。且不说武当山整个文物景点的保护和开发利用需要巨大的投资，而仅现存的4万多平方米的古建筑群及遗址，20多年才有7000多平方米得到修复。

　　有鉴于少林“功夫”模式的成功，十堰市地方政府在开发武当山景区旅游产业的同时打起了“武当功夫”牌。1994年，武当山经济开发局与武当山镇合并为武当山经济开发区，1997年，经济开发区与武当山风景管理局进一步合并为武当山经济特区。“1996年，武当山被列为‘全国武术之乡’，特区开始涉足武术名胜的投资，相继推出学武术、气功、武术康复医疗、观看武术表演作为特色旅游项目来拓宽旅游市场。武当功夫的推介成为特区的重要工作之一。”特区社会事务局局长罗均昌说。

　　在武当山地区，武当武术已列为中小学必修课;开设了十几所武院、武校、武馆以及武术培训班，培训武术后继人才。继河南省成功举办国际少林武术节后，武当山也举办了“中国武当文化武术节”、“武当山武术擂台赛”、“武当拳国际交流大会”、“武当拳功理功法研讨会”等武术赛事、研讨活动，2002年，特区开始组建武当功夫团，特意聘请武当内家拳派第十五代传人袁理敏与妻子、曾在武当三丰武术院习武的田英杰担任武术教练，在世界各地表演武当功夫。

　　然而，2003年1月19日，遇真宫的一把大火将武当山拖进了媒体指责之中。1996年，武当山文物部门“因经费紧张”，擅自将遇真宫使用权以月租金1200元，每平方米不足1元钱的价格出租给“陈逵影视武术学校”，只留下一个文物管理员，埋下安全隐患，这才引来大火焚毁了道宫。如果不是这次火灾，没人知道，2002年武当山文管刚与太和武馆签订了《武当山元和观租赁合同》，租用期限为5年;也没人知道，“为了给来访道人，尤其是海外道人居住”，武当山复真观被修成了三星级宾馆。