释德扬大师阐述少林神功和禅的关系

    少林神功作为从佛门中产生的一种功法，自然于佛门的禅有着辩证的渊源关系。实际上，少林功夫就是禅和拳天然融合的产物。

    少林寺禅和拳的融合首先来源于禅宗的主张和教义。古印度的佛教于中国传统的儒、道等教大相径庭，教义格格不入。佛教传人中国后。尤其是达摩的禅宗在中国确立后，于中国传统的儒、道、宗法思想相互渗透融合。少林寺内存立的《混元三教九流图赞》碑，对三教的思想融合进行了较为详明的解释：“三教一体，九流一源；百家一理，万法门。”这句话实际上就是禅宗承认了佛教伦理、道教思想和佛理是相通的。不尽如此，中国传统的宗法思想也渗入了禅宗。少林寺代代相沿的辈分，也是按中国封建家族形式确立的。少林寺自福裕起就建立了七十二字的封建家族式传法辈数。由于禅宗融入了中国儒、道和宗法思想，这是禅和武术理论上统一起来了。由此，禅徒的生活空间扩大了，戒律也宽松了。其次，禅宗的教义也于武趋于一致。古印度佛教的教义是慈悲为怀、忍辱无争。但禅宗的教义由于受中国传统文化的影响，有了较大的改进。《法华经》云：“若有菩萨，行世俗忍，不治恶人，令其长恶，败坏正法，此菩萨既是恶魔。”禅宗还主张“度度为善恶，禁人为恶”。这样禅宗便把禅和武结合起来，用武断恶成了禅宗的主战。

    由于禅宗于中国传统思想的融合产生了扶正去邪、以武禁恶的主张，使禅和拳成了统一体。作为禅宗祖庭的少林寺，在这种情形下，禅和拳统一就成为其宗风。由此，少林寺僧徒的活动往往禅与拳是结合的。比如僧徒的坐禅，是通过静的思维，以开发大智慧和强身健体，他即是修行，又是习武。少林僧徒在坐禅时，吸收中国气功中的吐纳方法，舌顶上颚，运气丹田，进行自然真气修炼，做到内能外补以发挥人的最大能量。少林寺地处深山密林，猛兽出没，为了抵御猛兽，断其恶，自然也必须有武功。这样，禅和武的有机结合，才有了独特的禅门武功。