以上劲诀既详，下言调气之方；
每日清晨，静坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，须默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸；降气时，须默想真气由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾，达于脊背，上升泥丸，周而复始，从乎天地循环之理也。
纳卦篇
乾坤：
头项法乎乾，取其刚健纯粹；足膝法乎坤，取其镇静厚载。
凡一出手，先视虎口，前颌用力正平提起，后脊背用力塌下。真气来时，直达提气穴，着力提住，由百会穴转过昆仑，下明堂，贯两目，其气欲从鼻孔泄时，便吸入丹田。两耳下各三寸六分，谓之项眼穴，用力向下截注，合周身全局，用之久，自知其妙也。凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋竭力要直，两盖骨复竭力要曲，四面相交合，周身之力向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。
巽兑：
若夫肩背宜于松活，是乃巽顺之意；裆胯要宜靠紧，须玩兑泽之情。
塌肩井穴，须将肩顶骨正直落下与比肩骨相合，曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与肩齐，背骨遂极力贴住。此是竖劲，不是横劲，以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓竖。右背则将左背之劲，自骨底以意透于右背，直送二扇门穴，故谓横。两劲并用不乱，元气方能升降如意，而巽顺之意得矣。裆胯要圆而紧，气正直上行，不可前出，不可后掀，两胯分前后，前胯用力向前，后胯用力向下。涌泉来时，向上甚大，两胯极力按之，总以骨缝口相兑，外阴内阳，忽忽相吞并为主。
艮震：
艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉。
胸欲竦起，艮山相似；肋有呼吸，震动莫疑。肋者：协也，鱼腮也。胸虽出而不高，肋虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难以口授。用力须以意出、以气胜、以神足，则为合式，非出骨内劲也。
用肋一气之呼吸为开闭，以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。步高劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。
坎离：
坎离之卦，乃身内之意也，可以意会，不可以言传。以心肾为水火之象，水宜升，火宜降。
两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎？是以善于拳者，讲劲养气，调水火，此一定不易之理也。用功时，塌井穴，提胸肋，反鱼尾，皆欲肾气上交于心也。须以意导之。下气聚劲，练步，皆欲心气下达于肾也。亦须以意导之。
第二，《剑丹》原文与注解和参阅的部分辨析整理
附：1，原文用黑体字表示。
2，王南溪的注解，离原文近的用[小字体]区别，离原文单独成段的用*号索引，且在文前添加原文黑体字。
3，宗景房的参阅用（小斜体字）区别。
内功篇
内功所传,脉络甚真。
（不知脉络，勉强用之，则无益而有损，）
前任*后督*，气行滚滚。
井*池*双穴，发劲循循。
千变万化，不离乎本。
得其奥妙，方叹无垠。
*任：任脉，任脉起于承浆，直下至阴前高骨。
*督：督脉，督脉起于尻尾，直上由脊背过泥丸，下印堂，至人中而止。
*井：井者，肩井穴也，肩头分中即然。
*池：池者，曲池穴也，肘头分中即然，此周身发劲之所也。
鱼尾升气，丹田*练神。
气下于海*，光聚天心*。
（从尾骨尽处用力向上翻起，真气自然上升矣。）
*丹田：脐下一寸二分，丹田穴也。用功时，存元神于此处耳。
*海：气海，小腹正中为气海。
*天心：额上正中为天心。气充于内，形光于外也。
既明脉络，次观格式。[格式者，入门一定之规也，不明此，即脉络亦空谈尔。]
头正而起，肩沉而顺。
胸出而闭，背平而正。
[正头起项，壮面，神顺，肩沉，胸出背自平，身微有收敛之形，此式中之真窍也。]
足坚而稳，膝屈而伸。
裆深而藏，肋开而张。
（足既动，膝用力，前阴缩，两肋开。）
气调而匀，劲松而紧。
（出气莫令耳闻，劲必先松而后紧。）
缓缓行之，久久功成。
先吸后呼，一出一入。
先提*后下*，一升一伏*。
内收丹田，气之归宿。
（吸入呼出，勿使有声。）
*提：提者，吸气之时，存想真气上升至顶也。
*下：下者，真气降归于丹田也。
*伏：伏者，觉周身之气渐小，坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏也。
下收*谷道，上提玉楼*。
或立或坐，吸气于喉。
以意送下，渐至底收。
*收：收者，慎气泄也。
*提玉楼：提玉楼者，使气往来无阻碍。
（不拘坐立。气自喉者，以肺摄心也。气虽聚于丹田，存想沉至底方妙。）
升有升路，肋骨齐张。
降有降所，气吞俞口。
（气升于两肋，骨缝极力开张，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方得真路。）
形意拳基本功浑元桩具