陈铁笙著《少林宗法》全文

(一)、五拳之发源少林技击，以五拳为上乘，至精至神之术，非于此道有所领悟，或工夫欠缺，气力未纯者，皆不轻易传授，固非吝惜隐秘，盖此中三昧，不易通晓，即朝久从事于斯，若不悟其用精用力之微，亦不过袭其皮毛，终无是处，此少林精技所以鲜传人也。
五拳之法，传自梁时之达摩禅师，达摩师由北南来，徒从日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫，每一说法入坐，则徒众即有昏钝不振者，达摩师乃训示徒众曰，佛法虽不重躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强而后灵魂易悟，果皆如诸生之志靡神昏，一入蒲团，睡魔即侵，则明心见性之功，俟诸何日，吾今为诸生先立一强身术，每日晨光熹微，即起而习之，始能日进而有功，于是乃为徒众示一练习法，其前后左右，都十八式。先排步直立，呼浊吸清，挺腰鼓肘，（此乃足肘），凝神静气，正体努目，此为入手之内功。

▲朝天直举（解）即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，两掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为二手。

▲排山运动（解）上式演举，即将足排开一尺余距离，用柳叶掌向前推排，左右前后，次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎下山之势，此为四手，按此与岳武穆双推手法相类，不过岳是双掌齐出，此是单掌，前推后应，似稍异耳。

▲黑虎伸腰（解）前式毕，收足正立，再开短马，两手仍作上式，左右分推，由短马变为高马，必须以腰用力，两手齐出，且伸满时，两掌心与后足心，更须相印，如是左右前后起落伸推，久之则腰膝坚强，收效甚速，此为四手。

▲雁翼舒展（解）伸推毕，收马排足，略事休息，再吸气一口，下贯丹田，用手紧贴腿部，运腋力由下渐起，以平肩为度，如舒雁翼，且两手起时，足根随起，落则随落，腰须硬实，足尖得力，两手起时，隐觉气实胸开，肱涨指热，方为得益，此为一手。

▲揖肘勾胸（解）先排正两足，再以右足或左足踏进一步，以阳掌平排揖下至膝为止，「先曲掌至膝变为平掌」收转时，以渐次作勾曲势，紧贴至胸，腰稍向后翻，使气注丹田，力鼓两肘拐，但揖下时身须低伏，后足根不可离地，此为气功手法，河南西江派，及川黔楚湘等处之拳技家，多如此法练习，亦少林宗法之衣钵也，此为一手。

▲挽弓开胸（解）此与世俗所传之八段锦中，左右开弓如射鵰，正复相类，其少有不同者，此系短马，彼系正立，其效遂相去甚远，如练习时可依乘马射球之式，腰须后翻，一字地盆，即为合法，此为一手。

▲金豹露爪（解）以上均掌式，此乃变为豹拳式也，（豹拳式手指之前中二节作勾勒形，大节与掌背平，拇指亦作曲形，紧贴掌边）练习时如左手握护，则用左手作爪拳，尽力推出，两手循环练习，惟必须开声吐气，（气出之时，必须与拳力相应）两足仍作半马，用力与前无异，（即腋力是）此为一手。